意见 乔治·布兰迪斯 前驻英高专和联邦总检察长 2026年8月2日 — 下午1:30 2026年8月2日 — 下午1:30我在1960年代长大时，彼得舍姆并不是一个富裕的绿党和香槟社会主义者的社区。那时，它是一个不时尚的郊区，相对贫穷，深受从战火纷飞的欧洲逃来的移民的青睐。我们街上的许多家庭来自希腊和意大利。我们的邻居是中国人。在当地修女学校圣托马斯·路易舍姆（我班上的同学之一是格雷格·谢里丹，他会成为著名记者），孩子们来自同样多样的移民家庭。修女教我们，所有灵魂在上帝眼里都是平等的。2015年时，时任总理托尼·阿博特与他的总检察长乔治·布兰迪斯。亚历克斯·埃林豪森当时“多元文化”这个词尚未被创造出来，但对我来说，多元文化的澳大利亚是我所熟知的唯一澳大利亚。安东尼·阿尔巴尼斯在邻近的马里克维尔长大。托尼·阿博特在港北的单文化郊区长大，显然有着不同的童年经历。“白澳政策”自联邦成立以来就一直是两党共识，在霍尔特政府通过1966年的移民法案时正式废除。这是自1950年代末以来几位联盟部长努力的结果。移民部长休伯特·奥普曼爵士对此政策一直持批评态度，并在废除这个政策方面发挥了重要作用。罗伯特·门齐斯爵士本人对此政策一直感到不安。除了道德上的反对，门齐斯还担心这一政策向澳大利亚越来越多接触的亚洲国家传达的信息。正是科伦坡计划——这一具有远见的计划使数千名亚洲学生到澳大利亚大学学习——打开了非欧洲移民的大门，因为奥普曼的改革允许他们在完成学业后成为永久居民，然后成为公民。当保琳·汉森最近遗憾地表示该政策的结束“是古夫·惠特拉姆造成的”时，她成为了一个最常见的澳大利亚历史欺诈的受害者——工党宣称在自由政府的宽松改革中获得功劳。尽管惠特拉姆的政府移除了政策最后的行政残余，但在他1972年当选时，该政策已经是个空壳。正如门齐斯政府的主要历史学家大卫·肯普所写，门齐斯和他的部长们“进行了最多的重任”来废除这一政策。他们的方式是渐进的。门齐斯——他总是避免使用“白澳大利亚”这个词——很清楚这一政策享有强大的公众支持。这种支持受到工党和工会强烈反对任何变化的加强。直到1967年，工党的领导人亚瑟·卡尔威尔曾是白澳政策的坚定支持者，常常用明显的种族主义语言表达。他曾在议会上声称：“两个黄种人并不代表一个白种人。”（卡尔威尔后来声称，他是在调侃门齐斯的第一位移民部长托马斯·怀特爵士的姓氏。他认为这让这句话少了种族歧视的意味，但从未解释为什么。）卡尔威尔的继任者惠特拉姆在60年代中期推动了工党态度的改变。门齐斯厌恶种族主义。1942年4月，当澳大利亚人每天生活在对日本入侵的恐惧中时，他发表了一次显著的广播（作为“被遗忘的人民”系列的一部分），谴责柯廷政府在战时宣传中煽动对日本的仇恨。“在我看来，试图说服人们鄙视日本人是一项糟糕的政策，”门齐斯说道。“想象仇恨的冷漠、邪恶和可憎的精神必须取代……崇高而体面的事业，这对一个诚实的公民来说是一种冒犯。”门齐斯的态度与他的父亲詹姆斯的态度相呼应，后者在1916年8月，正值反德民族情绪高涨之际，在维多利亚州议会中挺身而出，捍卫了许多作为他选民的德国移民的爱国主义。该事件是关于关闭路德教学校的立法辩论，政府部分基于一些课程是用德语授课的理由，将其作为战时安全措施。门齐斯的演讲对恐惧煽动和种族民粹主义表现出强烈的蔑视。年轻的罗伯特·门齐斯显然在父亲的影响下学到了自由宽容的美德。门齐斯对自己的苏格兰血统感到非常自豪，欢迎文化多样性。他在1963年奠定基督教会犹太中心的基石时说：“你会遇到很多人，他们认为我们都应该是一样的，应该是一种单调的统一……对统一的这种热情是不应该被鼓励的。我们需要…