现在你可以收听福克斯新闻的文章！我13岁的儿子的《社会研究》教科书似乎是由一个委员会撰写的，其主要关切是使男孩的思维变得迟钝，以便让他们接受政治正确的教条。实际上，‘社会研究’这个术语是由一个进步时代的委员会提出的。全国教育协会（NEA）在1916年设定的社会研究委员会认为，社会研究是与人类社会的组织和发展以及人与社会群体的关系相关的内容。他们认为，以社会叙事的背景呈现历史会更好，以教授政治上有用的解释。 不好的想法很快传播到全国各地。这幅画作《华盛顿过德拉瓦河》（作者：艾曼纽·莱茨，1816-1868年）展示了乔治·华盛顿在1776年12月25日至26日之夜渡过德拉瓦河，这是一场对英国军队的惊袭（美国独立战争期间）。因此，男孩们已经超过一个世纪没有被告知乔治·华盛顿在1755年的莫农加hela战役中他的两匹马被击毙，却仍试图让顽固的英国将军改变战术，当时他们正在被屠杀时，以及当这一切失败时，23岁的华盛顿如何拯救了英国军队的残余。今天的教科书并没有生动地呈现华盛顿如何动员一支冻结的军队于1776年圣诞节渡过德拉瓦河，进攻特伦顿。他们当然不会把男孩们放在房间里，展现年长华盛顿为了让他以前的军官感到羞愧而擦拭眼镜，因为他们试图让他成为1783年纽堡阴谋中的独裁者或国王。 不，所有这些故事至多成为了页面上的死去日期。冒险和人类成就的故事消失了。取而代之的是关于社会弊病以及种族、男女、富人与穷人之间冲突的叙述。这些都是重要主题，但今天的学生无法真实地置身于人类行动的脚步之中，我们的男孩们却沉浸在被动的写作中，或者更糟的是，沉浸在说教的长篇大论里，仿佛故意让他们失去灵感——或者也许是在安全地、如同委员会所为，回避那些真正能教会的事物。 我们现在想知道我们的男孩们为何在学校里挣扎。当我们谈论这个问题时，我们会讨论成长中的男孩需要离开那些课桌，四处走动，参加运动和实验。再一次，这些都是事实，但没有人谈论的是，真正的冒险故事如何被变成薄弱的政治正确的稀粥。与其仅仅告诉男孩们托马斯·爱迪生有多少项专利，或者简单地报告他给我们带来了持久的白炽灯泡，何不告诉他们他在小时候因被认为“扰乱”而被踢出学校的故事？何不让老师讲讲爱迪生12岁时的一个实验在火车上引发火灾的事情——在那段时间，他忙着在那列火车上印刷自己的小报？当他们这样做时，他们可以解释，正当他被赶下那列火车后，蒙特克莱门斯的站长——出于对爱迪生救他儿子生命的感激——教会了爱迪生如何成为电报操作员，从而帮助他奠定了人生的方向，进而改变了世界。然后，一位教育者可以设定场景，描述后来爱迪生经营他的‘发明工厂’的情景，那地方一定激励了托尼·斯塔克（钢铁侠）这个角色。如果一位老师开始讲述这些真实的冒险故事，我保证班上的男孩会坐得更安静，听得更专注。真实的故事留在我们心中。实际上，在这些故事中蕴藏着学校管理员通过社会研究课程想强调的主题；只不过，与其是为了洗脑而简化的叙述，他们会教授全面、诚实的历史。为戴维·克罗基特和在阿拉莫战役中丧生的其他人树立的雕像（1836年被墨西哥军队攻陷）也值得关注。考虑戴维·克罗基特。我们可以抛开他的年岁，提到他处于当时欧洲后裔向西迁移与美洲土著部落之间文化摩擦的夹缝之中。或者我们可以谈论他在印第安人迁移法案中的英雄立场，以及他因这一道德立场第二次失去国会议员职位后所说的话（这是对这个名言的流行意译），“你们可以都去地狱，而我将去德克萨斯。”接着，讲述他在阿拉莫的最后一战，甚至展示他为之战斗而死的刀——现在展出在博物馆中。