2026年9月1日 — 下午12:00 在送往当代艺术博物馆的无处不在的盘子、茶巾和回旋镖中，有一件罕见的文物：由已不复存在的制造商穆菲特游戏公司出品的澳大利亚探险棋盘游戏。其盒子封面展示了所有中世纪风格的典型形象 —— 粉红色皮肤、大鼻子的淘金者和丛林土匪，以及一只笑翠鸟、一只袋鼠和三位手持长矛和盾牌、鼻子夸张的土著男性。托尼·阿尔伯特与公众寄来的低俗土著物品示例 — 有些搞笑，有些令人毛骨悚然。史蒂文·西沃特 在近四十年的收集过程中，艺术家托尼·阿尔伯特（一个吉拉梅、耶丁吉、库库亚兰吉人）从未遇到过这种特定的游戏套件。他的这款游戏是通过与阿尔伯特的主要个展《不是纪念品》一起发起的公众征集而来的。该展览包括4500多件作品，结合了阿尔伯特的艺术作品与他个人收藏的物品。MCA邀请公众邮寄或直接交送他们自己认为是土著物品的作品。穆菲特棋盘游戏。史蒂文·西沃特 迄今为止，回应共产生了400多件物品，每周都有新包裹送达。提交的物品从一卷全新的复古包装纸到一组吉利娃娃不等。虽然阿尔伯特并没有直接将小丑风格的玩具纳入他的创作实践，但他指出了历史上的相似性：早期的澳大利亚图像常常将非裔美国人的描绘与土著人民混淆在一起。“这只是表面的开始，”阿尔伯特说。“我们收到了来自拥有大型私人藏品的人的捐赠，还有人来自维多利亚乡村，联系我想在自己的城镇发起一次征集。虽然在我四十年的收藏中见过许多这些物品，但我也遇到了一些独特的手工艺品 — 我个人最喜欢的，因为它们是独一无二的手工创作。”土著人物的雕像：阿尔伯特表示，移民经常出于对新家园的忠诚购买这些物品。史蒂文·西沃特 阿尔伯特旨在重新利用这些捐赠的纪念物，以重新构建对土著人民生存、和解和文化自豪感的对话。“有些是怀旧的，有些是被挪用的 — 这是一条细致的界限，”他说。“我们还必须理解并承认像比尔·奥纳斯和吉米·派克这样的企业家的存在，他们以自己的方式进入旅游和纪念品市场。这从来不是让人感到内疚；而是把这些物品变成庆祝世界上最古老的活着的文化的东西。”阿尔伯特对土著物品的迷恋始于六岁时，他在布里斯班郊区的一家二手商店购买了一块印有土著儿童面孔的小盘子。数十年后，这单一的购买扩展成了一个庞大的档案，跨越多个储物单元，现在正在他位于布里斯班外的工作室进行整合。多年来，阿尔伯特对这些物体所附带的社会历史产生了浓厚的兴趣。他指出，在战后时期，第一代希腊和意大利移民经常购买土著物品作为对他们收养故乡的认同或团结的表现。艺术家托尼·阿尔伯特向公众发出了号召，鼓励他们为他在当代艺术博物馆的新展览贡献作品。特伦特·米切尔“他们并不把这些视为假的物品，而是以真诚的感情看待餐桌上带有土著图案的花瓶，”阿尔伯特说。“这是他们嵌入澳大利亚的一种方式。我喜欢这些故事。”他还提到与马格丽特·普雷斯顿等中世纪现代主义者的关系，她将土著图形语言纳入主流艺术。在反思同化政策时代创造的无辜土著儿童的低俗描绘时，阿尔伯特认为这一背景是复杂的。“毫无疑问，这项工作的背后流淌着强烈的政治暗流，”他说。“我如果说这些不源于一个非常有问题的地方，那将是错误的，但有时出发点是善意的 — 即使通过当时不被理解的视角执行得不正确。”一则1980年代的日历。史蒂文·西沃特 在《不是纪念品》中，阿尔伯特创造了一系列土著物品的组合，从富有情感的奇幻安排到讽刺性的作品：ASHamed展示了为在受邀的土著人脸上和身体上熄灭香烟而制造的烟灰缸。他在自己客厅的绿幕前拍摄的一段疫情时期视频中，阿尔伯特骑坐在通往英国探险家詹姆斯·库克雕像的拆迁球上。阿尔伯特视自己为向先锋土著艺术家如戈登·本内特和命运·迪肯致敬，他们同样重新定义并解构了痛苦的种族模因。主要没有大量关于这一现象的学术文献支持，