卡尔桑·朗莫（Kalsang Lhamo）是一位73岁退休护士，在2026年7月20日，在中国西藏自治区城关区老年日托中心练习藏书法。这是一次为外国记者组织的政府访问。卡尔桑·朗莫画了一系列竖直的笔画，动作缓慢而坚定，练习藏文书法。她一生都讲藏语，但从未学会书写。现在，在老年人的课堂上，她沉浸在书写中。朗莫还会说和写中文，而中文是在7月1日实施的新“民族团结”法中被中国规定为学校和政府机构的主要语言。根据新规，任何被认为会引发中国56个民族之间分裂的行为都是被禁止的，学校、家庭和其他机构被期望培育爱国主义、国家团结以及强烈的社区意识。这项法律受到广泛批评，因为它可能进一步侵蚀西藏人和其他少数民族的权利，并赋予北京对它认为的分裂活动进行打击的权力，甚至在中国以外的地区。中国政府驳斥外国批评，称其为“意识形态偏见”。在西藏——一个远离尘嚣的喜马拉雅地区，虽然官方被指定为自治，但却受到北京的严格控制——风险特别高。今年，中国正在庆祝它所称的西藏“和平解放”75周年，而许多流亡的西藏人和其他批评者将这一事件视为入侵。一些西藏活动人士表示，新法律代表了更强的文化同化和对少数民族的更大控制。权利团体表示，语言政策已经在其他少数民族地区实施，包括在新疆扩展普通话教育，和在内蒙古用普通话替代部分蒙古语教学。来自拉筹伯大学的詹姆斯·莱博德（James Leibold）和来自西藏行动研究所的登增·多杰（Tenzin Dorjee）在《外交事务》杂志中写道：“寻求保持文化的少数民族社区将被迫过上公共遵从与私人保留的双重生活。”上个月，协会新闻社（AP）加入了一次政府组织的去西藏之旅，包括在地区首府拉萨和山南市停留，政府安排参观宫殿、佛教寺庙、旅游景点、当地商业和朗莫学习的老年护理中心。政府官员在整个访问中陪同外国记者，AP的记者并无法自由活动或独立进行报道。AP保留了其内容的全部编辑控制。西藏是中国一部分的提醒随处可见，从中国机场的欢迎信息和宣传民族团结的广告牌，到公共广场和建筑物上的中国国旗和习近平主席的肖像。一些西藏人，如朗莫，已找到拥抱他们的语言和身份的方法，尽管批评者表示新法律推向了中国主要的汉文化。在西藏，这可能意味着学习藏文，和家人及家里人说藏语，保留传统编织并参加佛教仪式。老年居民在2026年7月20日，在中国西藏自治区城关区的老年日托中心，习近平主席和其他中国领导人的肖像旁表演太极，这是外媒组织访问期间的一个画面。在西藏的这些宗教场所，没有关于达赖喇嘛的标识或引用。在羊卓雍错寺（Jokhang Temple），藏人和汉族人参观，一些人坐在外面休息。大多数西藏人信奉藏传佛教。“作为一个藏人，我认为保护我们的语言和文化是很重要的，”19岁的学生曲青秋（Qongqiu Quco）说，她随姑姑们一起来，其中一些是佛教尼姑。“我们民族的每个人都希望我们的文化能传承给后代。”曲青秋是一名有抱负的教师，大多数时间都说藏语。但她注意到，在学校，学生讲不同的藏语方言，因此他们使用普通话。对藏传佛教徒来说，达赖喇嘛是他们的精神领袖。但在羊卓雍错寺，没有关于现任达赖喇嘛的标识或引用，现任达赖喇嘛自1959年逃往印度后流亡。现任第十四世达赖喇嘛建立了一个不被北京承认的流亡政府，而他的继承问题已经成为围绕西藏最具争议的话题之一。达赖喇嘛表示，他的继任者可能出生在中国以外，只有他的办公室有权利承认他的转世。北京则表示，选择必须遵循中国的法律规定。