根据研究，英国的基督教民族主义主要是由那些很少去教堂的人推动，他们更关心捍卫国家的基督教遗产。智库Theos的报告在一项调查中识别了五个不同的群体，研究他们对基督教和英国身份的态度。被研究人员称为“身份融合者”的与基督教民族主义观点最为接近的群体，占受访者的11%，是五个群体中最小的。尽管其中有81%的人自认为是基督徒，但只有13%每周参加教堂，两者与受访的整体人口中11%的平均水平相差不大。不到三分之一（31%）每周祈祷，而47%对圣经表示感兴趣。该群体对移民和伊斯兰教持强烈敌对态度。只有19%的人认同基督教的价值观要求欢迎和支持寻求庇护者，而30%的人支持在公共生活中平等对待宗教。相比之下，调查中另一个与基督教关系较强的群体则明显更具宗教观察力，对移民和宗教多样性的敌意较少，构成了受访者的13%。在这些被称为“信仰融合者”的人中，31%每周参加教堂，46%每周祈祷，62%对圣经表示感兴趣。近一半（48%）的人同意基督教的价值观要求欢迎和支持寻求庇护者，而63%支持在公共生活中平等对待宗教。尽管他们是实际基督徒占比最高的群体，但只有18%的信仰融合者认为捍卫英国的基督教文化和遗产对基督徒来说是重要的，而基督教民族主义者中这一比例则为90%。在2025年9月于伦敦举行的“团结王国”集会上，一些人携带木制十字架。在“团结王国”集会上有人举十字架，群众在抗议中高喊“基督是王”，研究挑战了基督教民族主义在英国日益突出的观点是基督教复兴的反映。相反，研究结果表明，基督教越来越被用作英国身份的标志，在更广泛的对移民、伊斯兰教和文化变迁的焦虑中。结果基于在2026年4月进行的一项对1765名成年人调查的结果，该调查根据他们对基督教和英国民族身份的态度确定了五个不同的群体。超过一半的受访英国人（55%）表示，如果当地教堂关闭并变成清真寺，他们会感到不快，其中37%会感到非常不快。超过三分之一（37%）同意一种阴谋论，即欧洲的白人群体正被来自穆斯林国家的移民故意取代，这种理论有时被称为“伟大替代”理论。Theos的高级研究员和报告作者之一Nick Spencer建议，两个与基督教关系最密切的群体对寻求庇护者态度的差异可能部分反映了他们的宗教实践和民族构成。更具实践性的基督徒群体是五个群体中民族构成最为多样的，20%自认为是非白人，而身份融合者则是最不多样化的群体。Spencer补充说，“基督教作为一种理念和作为一种具体实践之间也存在差异”。“如果你愿意在星期天早上起床，与那些你不选择的人共度时光——你无法选择坐在哪个长椅上，也无法选择在圣餐中的邻座——那么这就变得更加人性化，更具人道主义。”英国教会的基尔克斯托尔主教Arun Arora表示，文化基督教与实践信仰之间的区别是理解研究结果的关键。他说：“做门徒意味着什么？这有三方面：否认自己，背负十字架，跟随我。”他指出，民族主义者希望在游行中背负十字架并展示它，但对否认自己和跟随耶稣的兴趣较小。他辩称，教会领导者需要的教训不仅是鼓励教堂出席，还应该走入社区。“如果我们作为教会等着人们走进方舟获得救赎，仅仅使用诺亚方舟的比喻，我们将得等上很久，”他说。“我们的责任是传播关于门徒信仰的完整福音信息，以及这所需的代价，能够阐述并表述这一点，以及上帝对他的人们和这个世界的热爱，而不仅仅是那些持有特定护照的人。”