穆阿迪布。照片由杰克·戴维森拍摄。上个月，20岁的丹尼尔·莫雷诺-加马开车前往OpenAI联合创始人兼首席执行官山姆·阿尔特曼在旧金山的住所，并向其大门投掷了一枚莫洛托夫鸡尾酒。几个小时后，他到达OpenAI总部，试图强行进入。被逮捕后，关于莫雷诺-加马的信息开始在网上传播，包括他的社交媒体账户。证据显示他曾参与多个反对人工智能的论坛，与PauseAI和Stop AI等团体互动。这些团体强调他们提倡非暴力，且与此次袭击保持距离。他的父母形容他正处于精神健康危机中，此事件很快从新闻循环中消失。但较少引起公众注意的是，许多极客们立即被他在Discord上的用户名所吸引。他的用户名是“巴特勒圣战者”。当我看到这个细节时，它被藏在《卫报》一篇文章的末尾，我不禁皱眉，看到我的另一个预测成真；“巴特勒圣战”很快将进入公共生活，不再是单纯的文学隐喻，而是一种政治词汇，注定要 spiraling into paranoia and violence。巴特勒圣战的第一击已经展开，而且它在圣战宣告之前就已开始。我最初将这篇文章命名为《谁将宣告巴特勒圣战？》，但后来，嗯，确实有人宣告了。碰巧是他妈的教皇。在过去的一周里，Instagram和X上的用户都在讨论新的教皇通谕Magnifica Humanitas，这是利奥十四世任教皇期间发布的第一份教皇通谕。42页的教皇通谕很少能引起长期在线左派的想象，但这个案例特殊。用户们立即抓住机会将其描述为一种反人工智能的宣言，并宣布教皇凭借Magnifica Humanitas，最终宣告了“巴特勒圣战”。如果你感到困惑，让我给你简单介绍一下。巴特勒圣战与朱迪斯·巴特勒或她的女权主义运动没有任何关系。与仆人和女管家推翻土地贵族没有关系，显然这样的情节构成了《唐顿庄园》中唯一值得一看的季节。与伊斯兰教或中东无关。它只是一种文化模因。一个非常古老的模因。与《沙丘》有很大的关系。并不是那些电影，今年他们回归电影院，专家（我）认为这是年度电影盛事。不，是书籍。具体来说，是弗兰克·赫伯特所著的书，而不是他的文学失败儿子布赖恩·赫伯特所著的书。在赫伯特的《沙丘》宇宙中，巴特勒圣战同时作为实际历史事件和一种道德教训。它指的是一个遥远的过去——我们的未来——人类起义并摧毁赫伯特所称的“思考机器”的时刻。圣战在整个故事中模糊地被提及，作为对将人类思维交给人工智能的警告。如果你只读了第一本书，情况大概就是这样。对机器思维和人工智能的直接谴责。但当然，弗兰克·赫伯特的谴责并不简单，这如果你只读了第一本书是很难意识到的。因此，在我们当前的政治气候中，巴特勒圣战的模因被错误解读，而这种错误解读在政治上是重要的。这个短语从来不意味着一个纯粹的反技术运动，也不是为暴徒暴力提供许可。这是因为巴特勒圣战不是关于技术的寓言，而是关于统治。提摩西·柴勒梅德在《沙丘：第二部分》中饰演保罗·阿特雷德。照片由杰克·戴维森拍摄。“你不得制造与人类思维相似的机器。”这是巴特勒圣战后留下的第一条也是最著名的戒令。乍一看，它听起来正好像是网络左派希望它成为的那种对人工智能的神圣禁令。对合成思维或任何类似事物的全面和神圣的禁令。这个短语来自于橙色天主教圣经，那个主导帝国的官方宗教的主要神圣文本。因此，将其解读为简单的反人工智能口号，是对每个基本主义者在解释圣经时所犯的相同错误：剥离其上下文，并允许其“为自己发声”，而不是经历艰难的释经工作。脱离其上下文，“你不得制造与人类思维相似的机器”对那些想象着向数据中心窗口投掷砖头是他们行动的正确开始和结束的意识形态者来说是一个完美的口号。一个能够动员拉特情绪的文化模因，要求我们将身体投入到机器中。但左派早就抛弃了“你不得”和“你应当”的说法。弗兰克·赫伯特也抛弃了。赫伯特在他书中最后一次提到圣战并不是...