贝约挂毯是中世纪英格兰最著名的物质文化作品之一。这幅挂毯对我们理解诺曼征服至关重要，告诉我们发生了什么，以及人们是如何记住这些事件的。刺绣可能是由一群以针线活闻名于欧洲的英国家庭女性制作的。挂毯的故事开始于公元1064年，当时的征服者爱德华王送哈罗德·戈德温森（当时的威塞克斯伯爵）前往诺曼底访问，故事结束于1066年的黑斯廷斯战役中英国的撤退。军事和政治事件是主要的焦点，但贝约挂毯的主体部分描绘了三位女性：一位叫作艾尔吉瓦的神秘女性、一名在爱德华王的死床前哀悼的女性（很可能是他的妻子伊迪丝王后）以及一名带着孩子从燃烧建筑中逃出的不知名女性。挂毯的边缘还可以识别出更多的女性形象。刺绣很可能是由一群以针线活而闻名的英国家庭女性制作的（大英博物馆）以下是我们对挂毯中描绘的女性所知的内容。威塞克斯的伊迪丝（约公元1023–1075年）眼含泪水并披上面纱的女性在爱德华王的临终床边，她很可能是他的妻子，威塞克斯的伊迪丝。在这幅挂毯的重要时刻，她见证了爱德华对哈罗德命令他继位的情景。伊迪丝是吉萨（1068年后去世）和威塞克斯伯爵戈德温（1053年去世）的女儿，也是哈罗德·戈德温森的姐妹。她在威尔顿修道院长大并接受教育，是一位有权势的赞助人，也因其精湛的针线活而受到赞扬。她在征服者威廉统治下受到良好对待，并成功保有了她的土地。在1071年复活节，她出席了达勒姆主教瓦尔彻的祝圣仪式，显示了她持续的影响力。她于1075年12月18日去世，葬于威斯敏斯特教堂，与爱德华王同眠。艾尔吉瓦：贝约挂毯中的神秘女性下面的图像展示了一位女性站在柱子门口，右侧有一名男性伸手进入空间。上方的刺绣文字读作“某个教士和艾尔吉瓦”。上下的边框，有时给予进一步的含义，展示了十字架和一名裸体男性。这可能暗示了欲望或性的不当行为。尽管她是唯一一位被命名的女性，艾尔吉瓦（有时写作艾尔夫吉夫或艾尔吉瓦）是一个非常流行的名字。关于艾尔吉瓦的身份已提出至少十二种建议，以下是其中一些较为流行的。一个是艾尔吉瓦，哈罗德·戈德温森的姐妹，他据说承诺将她嫁给威廉。然而，历史学家安·威廉姆斯辩称他并没有名为艾尔吉瓦的姐妹；她认为这是对《征服王书》中一条记录的误读。该女子头戴面纱，站在一个暗示着修道院的封闭空间内，因此看起来是一位宗教女性。征服时期，巴金修道院的女院长名叫艾尔吉瓦，因此也是一个可能的候选人。尤其是如果财富丰富的巴金修道院中的修女参与了挂毯的完成，尽管考古学家亚历克斯·莱斯特-梅金最近的研究认为，它可能是由在专业工作室合作的女性制作的，或者是在一位熟练的监工或导师的指导下完成的。我们没有存世的故事能够解决艾尔吉瓦在边框中存在的猥亵人物之谜。 贝约挂毯的一部分，已从法国抵达英国（贝约博物馆/PA）（PA媒体）艾尔吉瓦/伊德吉夫，莱奥敏斯特的女院长，也被提及。她于1046年被哈罗德的兄弟斯维因·戈德温森绑架。她可能生下了一个孩子——哈康，这可能是哈罗德前往诺曼底收集的一个人质。艾尔夫吉夫/艾尔吉瓦的诺里奇，克努特国王的第一任妻子是另一种提议。一位编年史家约翰·伍斯特记录的传言称，艾尔吉瓦无法给克努特生儿子，反而把其他人的儿子欺骗给他，从而对丹麦的继承权产生了质疑。爱德华王的母亲诺曼底的艾玛在首次与厄尔德阿德成婚时也改名为艾尔夫吉夫。关于与一位主教的婚外情的传言在她死后很久才出现，而那些与她的关系导致她成为一个可能的候选人。然而，这些故事出现在她去世之后以及挂毯制作之后。关于作者 纳塔莎·霍奇森是历史、遗产与记忆研究中心的主任，并且是诺丁汉特伦特大学历史学的副教授。本文是从《对话》重新发布的，采用创意共享许可。阅读原文。逃离燃烧建筑的一名女性与她的孩子 这名无名战斗受害者正在与孩子的手握着逃离一栋燃烧的建筑。她可能代表着威廉对乡村的掠夺，以及在黑斯廷斯战役之前英格兰人民所遭受的苦难。虽然我们无法识别她，但