历史学家马克·布劳赫的历史书籍副本，包括《奇怪的失败》和《神秘国王》，于2026年8月5日在法国巴黎展出。© Riccardo Milani/Hans Lucas/AFP/Getty 在6月23日，法国小学生的合唱团和大量显贵聚集在巴黎市中心的万神殿，正值热浪来袭。在火把光辉下，法国总统埃马纽埃尔·马克龙谈到了使索邦教授马克·布劳赫获得国家最负盛名的墓地所需的特殊勇气。自从法国大革命将拉丁区的昔日教堂转变为世俗的公民美德圣殿以来，法国在这里安葬了数十位伟大公民，其中包括夏尔·德·戈尔、维克多·雨果、玛丽·居里和西蒙娜·威尔。在《马赛曲》的伴奏下，布劳赫和他的妻子西蒙娜的灵柩被送入万神殿，使他成为第一位获得此项荣誉的历史学家。历史学家们常常创造英雄，但很少有人自己成为英雄。然而，布劳赫成功地在法国上升到这一地位。布劳赫于1886年出生，是来自阿尔萨斯的世俗犹太学者的孩子，他曾在世纪之交的法国理论创新高潮时，学习于高等师范学校，在第一次世界大战期间作为步兵军官在战壕中作战，创办了一本培育整整一个历史研究传统的期刊，成为封建主义和中世纪农业历史的专家，写下了一篇尖锐的对法国精英面对纳粹侵略时的无能的控诉，然后参与了法国抵抗运动，直到1944年6月被盖世太保捕获并执行。布劳赫的职业生涯虽然短暂却富有成效：在斯特拉斯堡、巴黎和蒙彼利埃三所大学担任教授的不到二十年时间里，他出版了七本书，包括《王者之触》、《法国乡村历史》和《封建社会》，以及六十多篇关于从水磨到金币和奴隶制到中世纪对帝国观念的主题的文章。尽管他从未离开法国知识界，但近年来对他政治活动的兴趣强烈复苏。在法国书店中有一本关于布劳赫战争 exploits 的漫画书。他被政治光谱上的各方所引用：社会主义者用以批评极右派；中间派用以捍卫共和主义的中间立场；保守派则借此呼唤法国深层的身份。声称布劳赫属于自身一方的冲动使得更加明确他所信仰和捍卫的立场变得困难。彼得·肖特勒的马克·布劳赫的知识传记恰逢其时。这是第三共和国伟大历史学家的思考与苦难的最完整记录。肖特勒，一位研究法德知识交流的历史学家，将布劳赫置于形成他的复杂的二十世纪初的背景中。它还提供了对历史学科在过去一个世纪如何发展的新视角。布劳赫的知识项目围绕三项创新展开，每一项都与社会历史发展相关。他将历史的重点从个人领袖和民族的强调转向关注集体世界观或心态。他通过共同创办一本新的期刊《经济与社会历史年鉴》，赋予了这一议程具体的程序性形态，该期刊与更结构化和整体的方法的历史书写同义。他在将这种方法应用于中世纪欧洲的研究方面走在前列，提出了更准确的封建主义概念。在十九世纪，欧洲学者们将对过去的研究建立在更科学的基础上。为了将自己的学科与文学的迷人叙述和神话、宗教的诱惑区别开来，他们强调真正的历史是对原始资料的客观和冷静的研究，旨在重建那些早已逝去的时代的真实本质。德国学者利奥波德·冯·兰克的话被广泛视为这一运动的发起者之一，他认为历史是对“事物本来如何”的探索（wie es eigentlich gewesen ist）。但在实践中，十九世纪的历史职业对历史的理解显得相当选择性。在民族主义、工业化和权力政治的时代，大多数历史学家专注于产生当今国家的重大决策。有关国家事务的公共文件容易获取，并主导了实证工作。兰克坚信，现代世界是外交和外交政策的产物，并创造了“强国”（Großmächte）的概念，以描述历史斗争的主要参与者。