2026年8月21日 / 下午5:13 / CBS新闻 添加CBS新闻到Google Scribner 我们可能会从您购买本文章中的任何商品中获利佣金。罗宾·沃尔·金梅尔，是一位土著植物学家，凭借她2013年的书《编辫子甜草》成为《纽约时报》畅销书榜第一的作者，该书探讨了将我们的西方科学理解与关于自然和人性的土著知识相辅相成的价值。在她最近的书《服务树莓》（Scribner）中，金梅尔写到在与自然的交往中拥抱感恩与互惠，以及认识和分享世界给予我们的众多恩赐的重要性。请阅读以下摘录，并在8月23日不要错过玛莎·泰希纳与罗宾·沃尔·金梅尔的对话，收看《CBS星期天早晨》！想听听吗？Audible现在提供30天的免费试用。我没有对这些浆果的所有权，但它们在我的桶里，作为一份礼物。这桶六月浆果代表了数百次礼物交换，这些交换导致了我蓝染的手指：那些把树叶给予土壤的枫树，无数的无脊椎动物和微生物交换养分和能量以建立服务莓种子可以扎根的腐殖土，掉落种子的西洋柳，阳光，雨水，早春的苍蝇为花朵授粉，挥舞铲子的农民温柔地安置幼苗。它们都是人人获得所需的礼物交换的一部分。许多土著民族，包括我的阿尼什纳比亲属和我哈敦萨翁邻居，继承了被称为“感恩文化”的东西，在这里，生活方式围绕着对地球恩赠的认知和责任而组织，无论是仪式性的还是实际的。我们最古老的教导故事提醒我们，未能展示感恩会亵渎礼物并带来严重后果。如果你不尊重海狸，过量捕猎它们，它们会离开。如果你浪费玉米，你会挨饿。列举你所收到的礼物可以创造一种丰富感，意识到你已经拥有了你所需要的。理解“足够”在一个总是促使我们多消费的经济中是一种激进的行为。数据显示，地球上有“足够”的食物卡路里，足以养活我们80亿人。然而，人们依然在挨饿。如果我们每个人只取足够，而不是远远超过我们的份额，结果将会如何？我们似乎渴求的财富与安全可以通过分享我们所拥有的来满足。生态心理学家已经表明，感恩的实践减缓了过度消费。通过礼物思考培养的关系减少了我们对稀缺和需求的感知。在这种充足的气候中，我们对更多的渴求减弱，我们只是取我们所需，以尊重给予者的慷慨。气候灾难和生物多样性丧失是人类无节制占取的后果。培养感恩是否可能是解决方案的一部分？保利也很惊讶我知道这些浆果，因为它们对这里的大多数人来说是新的。作为一个觅食者，我习惯于追随西洋柳的声音，只会发现几乎让人失望的数量。这里的浆果如此之多，全是我朋友种下的。她很高兴得知它们对我们来说是重要的文化食物，我也能看到我的快乐如何让她兴奋。如果我们对收到的礼物的第一反应是感恩，那么我们的第二个反应就是互惠：以礼物作为回报。我可以为这些植物有什么回报呢？我可以直接回应这个礼物，比如除草、提供水或唱首感谢的歌让感激的心情飘荡在风中。我可以为那些授粉水果的独居蜜蜂创造栖息地。或者，也许我可以采取间接的行动，比如捐款给我当地的土地信托，以保护更多的给予者栖息地，或在公共听证会上就土地使用发表讲话，或创作艺术作品邀请他人加入互惠的网络。我可以减少我的碳足迹，投票支持健康的土地，倡导保护农田，改变我的饮食，或在阳光下晾晒衣物。我们生活在一个每一个选择都至关重要的时代。感恩与互惠是礼物经济的货币，它们具有令人惊讶的特性，在每一次交换中都会倍增，它们的能量在交替中集中，成为一种真正可再生的资源。我们能想象一个人类经济吗，其货币模仿来自大地母亲的流动？一种礼物的货币？当我谈论互惠作为一种关系时，让我澄清一下。我并不是指一种涉及义务的双边交换，这种义务可以通过相互的“付款”来解除。我所指的是以开放和弥散的方式保持礼物的运动，这样这个礼物就不会累积和停滞，而是保持流动，像生态系统中的浆果礼物一样。我们生态学家在考虑生态系统的货币时，通常会从生物地球化学的角度思考——生命的物质循环。