2026年8月10日 — 下午2:14 救赎浸信会学校的幸存者在新南威尔士州议会调查中表示，他们遭受了性虐待、身体虐待、情感虐待和精神虐待，敦促政府将该学校及其相关的教会归类为基于群体的强制控制体系。调查还听说，该学校利用政府的资金、学费和捐赠积累了价值约为1.4亿澳元的房产投资组合。前长老格伦·弗罗斯特作证称，学校不断购买房产以安置教职员工和社区成员，而他在北帕拉马塔私立学校任职期间负责监督这一投资组合。格伦·弗罗斯特表示，该学校将政府资金引入了一个价值超过1.4亿澳元的房产投资组合。史蒂文·西韦特（Steven Siewert）报道称，他希望此次调查能够促使新南威尔士州政府认识到基于群体的强制控制。“我希望没有孩子在成长过程中相信自己是自由的，结果几十年后才发现他们从未真正拥有选择的自由，”弗罗斯特说。“我真心相信我自由。只有在离开后，我才意识到我从未真正拥有选择的自由。”教会创始人诺尔·坎农的孙女亚历山德拉·加斯（Alexandra Garth）对此表示赞同。“我出生在这个体系中，”加斯说。“我不知道其他的生活。‘当你从未知道替代方案时，如何才能算是真正的同意？’她向委员会质问道。“当当权者几乎控制你生活的每一个方面时，拒绝他们可能让你失去你所知的一切。” 亚历山德拉·加斯在对救赎浸信会学校的调查中发言。史蒂文·西韦特 ‘强迫劳动与奴役’ 对浸信学校的调查是在澳大利亚对高控制群体（教派）伤害的关注和认识日益增加的背景下进行的。新南威尔士州反奴隶制专员詹姆斯·科凯恩博士作证称，他收到的信息表明其一些员工和学生可能是强迫劳动和奴役的受害者。亚当·吉布森在议会中讲述了他在救赎社区的童年。科凯恩提到最近维多利亚州对教派的调查，该调查发现，强制高控制群体的劳动剥削、经济依赖和社会控制的特征能够满足强迫劳动和奴役的定义。他提到的一项匿名调查显示出强制行为的模式，他表示。约40%的受访者报告了活动受限、社会孤立、因不服从而受到威胁和羞辱的情况。一些人提到被扣留身份证件——科凯恩称这是“施加控制的基本方式”。其他受访者为学校辩护，表示他们出于对耶稣的爱而工作，是“基督的奴隶”。科凯恩指出：“正如宗教和结社自由是基本人权，免于奴役的自由也是如此。”科凯恩呼吁委员会扩展调查，并考虑将此事提交给新南威尔士州法律改革委员会，以审查是否创建新的基于群体的强制控制罪。其他提交通告和调查中提到，儿童不得不与教师共用卧室，这 raised“相当严重的问题”，关于未被监督和不负责任的成人可能施加的虐待。新南威尔士州独立教育工会的分会秘书卡罗尔·马修斯称，该学校在新南威尔士州“独特”。她强调学校依赖志愿核心工作人员，特别指出十三年级项目要求教会青少年在毕业后完成一年无薪工作，形容该项目“明显剥削”。她在调查中表示，她不知道还有其他更没有工作人员的学校，也不知道有孩子被安置在教师包括校长和单身工作人员的家中的情况。“如今，晚上让一名员工和学生独处肯定会被认为是极其不正常的，”她说。幸存者和前员工作证称，孩子们面临伤害风险“没有人可以举报”，因为所有强制报告问题都向校长兼首席长老乔纳森·坎农反馈。前教师穆雷·加斯表示，报告虐待行为是“一项完全毫无意义的行为”，只会冒着遭到报复的风险。亚当·吉布森含泪回忆起，自己在童年大部分时间里与家庭分离，住在乔纳森·坎农的家里。“我不能坐视不理，假装这并没有发生，”吉布森说。“我有一个家庭和一个小男孩。想象让他经历我所经过的一切，真让我心碎。”吉布森表示，他是在为“所有经历我所经历过的小男孩和小女孩发声，并告诉他们，一切都会好起来的。”亚历山德拉·加斯和另一位前学生山姆·吉布森（Sam Gibson）表示在学校曾遭到性侵犯。山姆·吉布森作证称，他所指控的性侵者在学校工作了多年。他还形容曾经历...