尽管《奥德赛》在票房上让位于《蜘蛛侠：全新一天》，克里斯托弗·诺兰仍然成为新闻焦点，这次是因为他在中国进行的一次宣传采访，深入探讨了艺术、历史、叙事、现代电影评论以及他即将成为十亿美元大片的基督教救赎观念。在北京与中国播客及政治哲学讲师钟叔的对话首次出现在中国的哔哩哔哩视频平台上，这位英国导演与其在《奥德赛》全球宣传飞行中的通常采访有了显著的不同。这次没有关于他最喜欢的制作时刻或演员轶事的游戏，也没有轻松或仓促的问题，而是钟的采访是少数几次对导演个人哲学和世界观进行深刻探讨的采访之一，探讨了这些对《奥德赛》制作的影响。因此，这次采访迅速走红并不奇怪，因为它让我们深入了解了这个当今最受欢迎的电影制作者在巅峰时期的思考。以下是一些关键的见解和亮点。“黄昏时代文明的吟游诗人。”钟用英语开始了采访，称诺兰为现代时代的吟游诗人，如同荷马是古希腊的吟游诗人一样，并将后者的诗歌描述为对战争和胜利的颂扬，而诺兰的《奥德赛》改编则无疑是相反的，更多地反映了当今社会。钟接着问导演，鉴于他电影的基调，是否可以称他为“黄昏时代文明的吟游诗人？”诺兰笑着说：“我认为这是一个非常有趣的观点，非常有趣的问题。我想这个问题的核心在于荷马描述事件时，荷马的故事被写下或第一次被读者和观众接收时大约有400年的差距。这是一个非常有趣的差距，对我来说，我并不认为我与荷马讲述故事的方式完全对立。从历史的角度来看，原因是——我在改编过程中对此产生了兴趣——荷马写的是早于他自己的时代，是几百年前的时代。他的听众认为这是比他们更高级的。因此，他们是一个正在崛起的文明，但他们试图回到400年前的状态。因此，这种循环的思想，正如你所说的，黄昏时代文明的思想——我认为在诗中确实存在，虽然微妙。但当你回顾历史时……当他们挖掘出这些古老宫殿的墙壁时，那些墙壁已经崩溃，他们称之为“巨人之墙”，因为他们认为只有巨人才能建造如此宏伟的墙壁。他们对这个古代文明的伟大有这样的看法。因此，我对这种崩溃产生了兴趣，他们称之为灾难，青铜时代的崩溃。特洛伊战争和荷马之间发生了什么。”他补充说：“我认为这些主题从现代的角度来看既令人恐惧又有趣，我认为对我而言，在此之前我在《奥本海默》上工作也部分促成了这一点，这是一部关于世界末日、关于文明的终结和崩溃的电影。因此，我想是的，我确实将这种感性带入了《奥德赛》的改编中。”赎罪的概念。钟接着讨论了诺兰电影中“赎罪”的概念，说明这种概念在古希腊文化、语言或荷马的诗歌中并不存在。她直接问电影制作人是否“将《奥德赛》基督教化”，进一步问为什么赎罪在电影中如此重要。“除了我确实专注于被称为‘希克西亚’的概念之外，我并没有太意识到我从哲学上是如何接近的，”诺兰说。“在电影中，我们为了简单起见称其为宙斯法则，但它就是相互尊重的概念——我以我希望的方式对待你。在他们的神学中，这是因为你可能是伪装成神的。我对此深入探究，并开始意识到，历史和神话的交互中，‘海民’这个概念非常有趣，海上来的人民被认为促成了青铜时代的崩溃。这是历史上的一个巨大谜团：他们是谁？但是，真正违反希克西亚，违反宙斯法则的事情——这就是在宫殿中求婚者所做的——这确实是造成这种困难和损害的宙斯法则的违反。“我认为赎罪的概念在一定程度上是我们作为观众带入故事中的东西，”诺兰补充道。“我不知道电影中是否真的存在赎罪，或者我们是否只是在最后我们期待的奥德修斯和佩内洛普之间的最终会议中感受到那种宣泄或过程。