截至2026年8月23日 / 东部夏令时间上午10:25 / CBS新闻 添加CBS新闻到谷歌 "一个甜草编织物旨在作为一个象征、一个标志、一个隐喻，如果你愿意的话，"罗宾·沃尔·基默雷说。"我们致力于编织母亲地球的头发，也就是说，我们致力于帮助她达到最佳状态。"基默雷的书《编织甜草：土著智慧、科学知识与植物的教导》（由Milkweed出版社出版）于2013年出版。通过口耳相传，七年后，在2020年，该书进入《纽约时报》畅销书榜单，并（除了一个星期外）从此一直在那里。它的销量超过了两百万本。"我所尝试做的就是赋予植物声音，赋予土地声音，"她说。"我发现人们在倾听。这让我觉得有一种深深的义务，继续提高我的声音，为他们辩护。"CBS新闻 母亲、祖母、拥有博士学位的植物学家、大学教授、波塔瓦托米民族公民——基默雷的世界观是她所拥有的所有身份的总和。在她自己位于纽约州锡拉丘兹外的土地上，她带着我进行了生态展示，例如新英格兰的紫菀和金杆草。"看看这个色彩组合，"基默雷说。"我喜欢金色和新英格兰紫菀的中心相匹配。"作者罗宾·沃尔·基默雷。CBS新闻 "我很长时间以来一直把这些用作植物教师，"她说，"真正思考互补色，对我来说，互补知识系统的西方科学知识和土著知识。"基默雷向我们介绍了一棵她称之为“祖母枫树”或诺科米斯·阿内内米克的树。"她可能有200到250岁，当然不会永远在这里，所以我为她种了一棵伴侣树——一棵白蜡树或椴树。"通讯员玛莎·泰赫纳与罗宾·沃尔·基默雷和“祖母枫树”。CBS新闻 为什么不再种另一棵枫树？"随着气候混乱的加剧，枫树可能会离开我们，"基默雷说。"所以，我希望替代树能够承受气候变化的严酷。"注意，她称“祖母枫树”和替代树为某个人，而不是某个物体。"对我来说，它们是人，"她说。"它们是光合作用的生物。它们是我的亲戚。"她发起了一项名为“植物幼苗”的运动——她努力让人们植树。她还向一群在密歇根北部的土著孩子们讲述树木的故事。基默雷希望从小培养他们，教他们尊重自然，对地球的礼物心怀感恩。去年八月，在密歇根湖的岸边，她向水面致意。"连接的喜悦，"她说，"就是活着的喜悦。"罗宾·沃尔·基默雷向密歇根湖的水致意。CBS新闻 基默雷试图将涉及土著社区的活动与她的书籍活动配对，例如在密歇根州特拉弗斯市举行的活动，她告诉观众："我喜欢用土著原则与我理解的自然法则为基础的经济思维来谈论这个问题，就像我理解的那样，这个概念就是礼物。让我们以水为例。我打算出售水。你怎能出售你所不拥有的东西呢？你好，资本主义！对我来说，这就是腐败。这些是我们的礼物。"施克里布 这正是她最近的书《服务浆果：自然界的丰富与互惠》（由施克里布出版社出版）的主题。自2024年底出版以来，它已经售出了超过40万本。她写道：“这种浆果的丰盛感觉就像是土地的纯粹礼物。我并没有为这些付出，赚取或者努力而得。没有任何数值可以算出我以任何方式值得拥有它们。然而它们依然存在——与阳光、空气、鸟类和雨水一同，聚集在积雨云的塔楼里。你可以称它们为自然资源或生态系统服务，但罗宾和我称它们为礼物。我们都用满嘴的感激之声歌唱。”它们有很多名字，其中包括萨斯喀通、六月浆果和服务浆果。它们看起来像肥大的蓝莓，但味道更像苹果。基默雷说：“许多传统社会运作在礼物经济中，你会说，好吧，我有什么是丰盛的？对我来说太多了。我打算和我的邻居分享。礼物经济的货币不是金钱，也不是商品，而是感激。是尊重和互惠。你给予得越多，它就越多倍增；支持的生命也就越多。”她的信息听起来像是一种宗教，而她的写作像诗歌，但罗宾·沃尔·基默雷真正想要的是她的读者不要错过她的观点：“我想确保他们理解这些故事中蕴含的激进命题，那就是让我们以自然的运作方式为模型。”当有人暗示她所写的内容在传统西方思想中是极其颠覆性的时，基默雷回答：“我就是想如此。因为对地球上的生命、对我们此刻的福祉来说，危险的是什么，是