对于教师古尔尚·阿利耶娃而言，阿塞拜疆公立学校对头巾的辩论已成为一场威胁她职业和女儿教育的个人斗争。这一周，这位拥有23年经验的英语教师戴着头巾去学校，却被拒绝入内。她告诉半岛电视台，她的女儿也被阻止进入巴库的高中。推荐故事列表：阿塞拜疆的学生因报道的头巾限制而抗议；阿塞拜疆的学校头巾禁令：背后的原因及后续；阿塞拜疆的头巾限制引发学校抗议和逮捕。她说：“我想履行我的职责，教育学生，并继续我的职业，而不让我的宗教信仰成为我就业的障碍。”阿利耶娃认为阿塞拜疆的劳动法，特别是第16条，禁止在该国的就业中存在歧视。上个月，新的规定没有明确指出头巾，但禁止学生穿着违反教育世俗原则的衣物。由于这一问题，抗议活动在一个90%以上是穆斯林的国家中爆发。阿利耶娃是被拒绝入内的几名教师和学生之一；内务部在周一表示，已有37人因违反新规而被拘留，干扰公共秩序。她说：“我们必须维护自己在不受阻碍的情况下工作的宪法权利和接受教育的权利。”她打算继续上班，如果有必要，将她的案件提交相关部门。巴库市教育部门已宣布将对学校进行监管以评估合规性。高加索穆斯林委员会主席谢赫·乌尔·伊斯兰·阿拉舒库尔·帕夏扎德在与当地媒体的采访中表示，头巾是“重要的宗教义务”。他补充说，尽管人们“不能反对国家的决定”，他们可以作为“公民表达自己的观点”，但批评抗议者打扰学校。他还表示，此事被用于政治目的，呼吁批评者与相关部长沟通。并不是每个人都认为这些限制代表对个人权利的侵犯。另一位巴库居民季姆尔·扎耶夫认为，这场争议被不必要地政治化。在他看来，政府的统一政策应该遵循“而不是争论”。他说：“关于实施统一着装规范的问题有政府的决定。”扎耶夫反对18岁以下的女孩穿头巾，认为这种决策通常反映父母的偏好，而不是孩子们自己的愿望。他的立场反映出一些阿塞拜疆人更广泛的担忧，即宗教实践不应与公立教育混合。“我们是一个尊重宗教人士权利的世俗国家，”他说。在苏联时期，国家限制宗教实践，不允许人们自由遵循宗教传统。独立后，这些限制有所放宽，使人们更自由地实践信仰。反对派现实党负责人纳提克·贾法尔利表示，尽管学生穿头巾的问题值得进一步讨论，但他更倾向于探索妥协方案，特别是针对年轻学生。他说：“关于女学生的问题需要讨论。公立学校应为小学学生建立某种妥协安排。”他补充道：“教师是成年人，对他们穿着的限制是不正确的做法。”与土耳其的紧张关系这场争议也影响了阿塞拜疆在国际舞台上与土耳其的密切关系。土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安的顾问奥克塔伊·萨拉尔表示，阿塞拜疆的这一举动是“不可接受的”。他在社交媒体上发帖称：“将因信仰而遮住头部的学生留在校门外，这如何符合任何良知或正义的感觉？”执政的阿塞拜疆新党周二反击称，萨拉尔“无责任”的评论可能会损害这两个密切盟友之间的关系。阿塞拜疆国民议会人权委员会主席扎希德·奥鲁杰表示，该措施并不是出于宗教歧视或对言论自由的攻击。“在学校外没有禁止佩戴头巾，主要目标是在教育环境中保持统一规则，”他告诉半岛电视台。他补充说，许多阿塞拜疆人不戴头巾，但仍然认为古兰经是一本圣书并相信上帝，暗示对学校着装要求的分歧不应与对宗教的敌意画上等号。阿塞拜疆全国非政府组织论坛同样批评了他们所称的辩论的政治化。阿塞拜疆的世俗主义在其宪法中得到了确认。第7条定义了