2026年10月24日 — 上午5:00 伊丽莎白·恩格华耶·博尼的画作在我面前展开，大面积的红色和赭色覆盖 — 低矮的山脉在云朵散布的天空下，幽灵桉树，野花和蜿蜒的溪床。这是蒂贾姆贝拉，她祖母的土地。"我母亲为这片土地奋斗了40年，这是北领地历史最悠久的土地索赔之一，"博尼在她作品的描述中写道。"我们绘画这片土地是为了向我们的孩子展示，以便他们能继续画这片土地。" 文森特·林吉阿里家族代表，罗西·斯迈勒和特里莎·斯迈勒与伊丽莎白·恩格华耶·博尼的获胜作品。萨拉·马约里诺 我在阿利斯斯普林斯（姆帕恩特威）参加沙漠部落艺术节的开幕之夜，期间来自中央澳大利亚的数百位原住民艺术家的作品将展出。博尼的作品似乎捕捉到了沙漠部落的本质——艺术作为传承文化的一种手段，同时也是为土地而战。这是澳大利亚历史最悠久的原住民艺术活动之一，经过35年仍然蓬勃发展。活动由Desart主办，这是中央澳大利亚原住民艺术中心的最高机构，每年九月将来自偏远社区的艺术家带到阿利斯斯普林斯进行展览、讲座和极受欢迎的艺术市场。今年，来自32个艺术中心的183位艺术家参与展出，他们的作品揭示了与土地的关系，远远超越了风景。 注册旅行者优惠通讯 独家旅行优惠直接送到您的收件箱。立即注册。 沙漠部落2026上的帕昆雅图拉艺术家和刺猬艺术项目的作品。萨拉·马约里诺 "土地不仅仅是财产，它是家庭，"沙漠部落的首席策展人赫蒂·珀金斯在开幕之夜说，艺术家和游客在我们周围穿梭。"祖先创造了它，他们仍然栖息在其中。正是这种延续带来了文化。" 原住民拥有的艺术中心帮助维持这种延续，珀金斯补充说，支持艺术家的工作包括从丛林之旅和仪式到葬礼服务。外面，沙漠的热气已从白天消退，清新的微风在桉树间流动，我们聚集在一起举行文森特·林吉阿里艺术奖，以表彰1966年在韦夫希尔走出工作岗位的古林吉领袖，他帮助激励了澳大利亚的土地权利运动。今年的奖项颁给博尼，巧合的是，她在土地上挽救巴比尔鼠，尚不知道自己获奖。稍后，我的旅行伙伴和我一起上车，穿过沙漠的夜晚，凯夫·卡莫迪和保罗·凯利关于林吉阿里的土地权利斗争的歌曲《从小事到大事》在音响中回响。 第二天早上，土地权利依然是讨论的焦点，在为运动50周年纪念的座谈会上。原住民事务学者、教授玛尔西亚·朗顿说：“你必须继续战斗。”她补充说：“因为他们（那些反对原住民土地权利的人）永远不会停止攻击原住民有权利这一基本前提。”当天的讲座涵盖了矿业和水权、艺术作为抗议、原住民时尚和文化知识。另一个小组讨论了大草，作为一种侵入性物种，吞噬中央澳大利亚的广阔区域，挤压野生食品和药物，助长强烈的火灾。针对这一问题，Iltja Ntjarra（许多手）艺术中心的艺术家将这些草制作成纸，然后在纸上画出被其排挤的植物和食品的形象。来自Yarrenyty Arltere艺术家和Ninuku艺术的作品在沙漠部落展出。萨拉·马约里诺 "为沙漠部落艺术市场排队的人队伍绕了街区。" 亚历克斯·沃恩（Arid Lands Environment Centre）说：“这是一个正义问题，”他指出原住民护林员小组经常被要求处理他们没有造成的问题。但他在回应中看到了希望。"艺术家是讲故事的最佳能手。他们让我们以独特的方式思考所面临的风险。" 在奥利夫·平克植物园的一个凉亭下，第二天下午，我手里拿着一张粗糙的巴菲尔草纸，水彩画原生植物，同时艺术家瓦妮莎·英卡马拉聊起她从童年记忆中的土地。"我们过去常吃很多野生番茄和芥末草，它们到处生长，"她说。"现在，巴菲尔草压制了它，我们再也见不到它。" 第二天早上，沙漠部落艺术市场的队伍再次围着街区。我们涌向装满画作、陶器、编织品和手绘纺织品的帐篷。回到家后，我急需一个新冰箱，但我把整个预算都花在了艺术上。愧疚感持续大约30秒，随后我想起通过原住民艺术中心购买意味着钱会流回艺术家和社区。