撰稿人：威尔·克罗克斯顿 更新时间：2026年8月16日 / 晚上7:00 东部时间 / CBS新闻 在新奥尔良的狂欢节当天，如果你足够幸运或了解其中内幕，你可以看到一场耀眼的狂欢节印第安人或黑面具印第安人的游行，他们在街上游行，身穿装饰有珠子、羽毛和水晶的华丽服装。CBS新闻记者比尔·惠特克在《60分钟延续版》中表示：“这些服装的制造者全年都在为狂欢节当天的展示而努力。他们的作品复杂、细致、多彩且美丽。” 装扮大酋长的服装，作为所谓部落的领导者，通常是最精致和令人印象深刻的，这是故意设计的。然而，大酋长并不是唯一盛装打扮的欢庆者。狂欢节早晨，惠特克和《60分钟》团队见到了埃莱诺拉·布朗，更广为人知的名字是大女王鲁基亚，她与金鹰部落一起戴面具。女王鲁基亚展示了她令人惊艳的海绿色服装，上面覆盖着羽毛、复杂的珠饰、一面印有“美国”字样的旗帜，和躲在袖子里的水晶鳄鱼。“我告诉人们关于鳄鱼的故事，以及我们是如何生活的，和他如何照顾我们，给我们提供食物……衣服、鞋子。他是路易斯安那州的神圣象征，”这位大女王告诉惠特克。 当部落在狂欢节当天开始游行时，他们并没有预定的路线，但心中有一个目标：找到另一个部落，并在模拟战斗中对峙，决出“最美者”。通常，每个部落也都有成员可以在游行路线中发现对立部落，向大酋长发信号并控制人群：间谍男孩、旗手和狂野之人。“间谍男孩处于队伍的最前面，他在寻找其他部落，”惠特克告诉《60分钟延续版》。惠特克在2026年狂欢节当天与金鹰部落的间谍男孩J'Wan Boudreaux交谈。“我基本上是部落的眼睛，”他告诉惠特克。“我是第一个遇到任何人的人。所以如果有人带着麻烦过来，我应该感知到并知道要与我们部落接触的是什么。” 当间谍男孩想与游行中的其余部分进行沟通时，他们使用秘密手势。马万·普莱森特是金鹰部落的旗手。他的工作是在间谍男孩和大酋长之间进行沟通。使用这面上面写有部落名称的旗帜，“我会发信号给后面，让大酋长知道发生了什么，”他告诉惠特克。当两个部落相遇时，一个狂野之人清理空间，让大酋长进行对决——没有什么可以干扰他们。阿斯基亚·本内特是年轻塞米诺猎人部落的狂野之人。“我在开辟一个大空洞。如果我挥动什么——如果我做任何事情——我需要空间。我需要为我的大酋长和我的部落留出空间，”他告诉惠特克。“你必须要有一点狂野才能成为狂野之人吗？”惠特克问。“绝对需要，是的，先生，”本内特说。 当两个大酋长对峙时，事情可能会有些紧张。“他们互相对峙，互相说很多难听的话……就像‘你觉得自己看起来很好？我知道我看起来更好，’”惠特克解释道。“这是一场战争。基本上是一场战斗。所以，我们在竞争，看谁是最美的印第安人或谁的服装更好，”年轻塞米诺猎人部落的间谍男孩沃尔特·费尔告诉《60分钟》。费尔和本内特说，最终是人群来评判谁是“最美的”，用他们的话来说。“‘哦’和‘啊’的声音很能说明问题，”费尔告诉《60分钟》。惠特克告诉《60分钟延续版》：“每个人告诉我们的都是，这主要是为了社区。” 历史学家认为这一传统追溯到19世纪。根据狂欢节印第安人的传说，它被认为是对给予逃离的新奥尔良奴隶庇护的美洲土著的尊敬的标志。它也成为了历史上不被允许在新奥尔良的主要狂欢节游行路线游行的黑人社区的发泄出口。约瑟夫·布德罗小最近成为年轻鹰部落的大酋长。在与父亲一起戴面具多年后，他成立了自己的部落。“当我们说我们在那儿看起来美丽时，这实际上是为了社区……在过去，有色人种不能真正参与新奥尔良，在明信片和其他一切上展示的狂欢节游行，”布德罗告诉惠特克。“所以为了给他们庆祝的事情，我们创造了这些服装。” “在狂欢节当天，他们对新奥尔良的工人阶级和黑人社区说，‘嘿，你们也很特别。我们为你们而做。你们是我们在这里的原因，’”惠特克在延续版中告诉。惠特克问大女王鲁基亚她的角色对她意味着什么。“能够拥有这个称号是一种荣幸。因为其他小女孩能看到我，其他女性也能看到我，”她告诉惠特克。“这是世界上最好的爱，因为她们不了解我，像是...