我们需要与共产主义者对话,因为他们有很多需要学习的
您现在可以收听福克斯新闻的文章!一位朋友最近在距离一座纪念为反对极权主义而牺牲生命者的纪念碑仅一个街区的农贸市场中,惊讶地发现一个苏联风格的锤子和镰刀被显眼地展示。这对于来自前共产主义国家的移民来说,看到这些仇恨的象征与新鲜的蔬菜、有机蜂蜜和自制派点缀在一起,非常刺眼。当我的朋友与这位亲切的二十多岁年轻人交流她对共产主义在美国的支持时,谈话迅速变得荒谬。“你不知道古拉格、酷刑室、天安门大屠杀、杀害一亿男女老幼吗?”她回答说:“我不太明白你在说什么……”。年轻女子随后反击:“我只知道美国有一个耻辱的过去,我们应该努力为资本主义的罪行赎罪。” “什么‘资本主义的罪行’?”与革命共产主义者相关的抗议者在明尼阿波利斯的五一劳动节游行中举着横幅。(德里克·肖克/福克斯新闻数字)“我不太确定具体……”。她接着发表了一段简短的演讲,讲述共产主义将通过重新分配富人的过度财富来提供高标准的生活。 当被问及历史记录,无论是共产主义的暴行还是所谓的美国帝国主义的具体内容时,这位年轻女子的友好微笑从未动摇。她真的无法说出资本主义的任何罪行。呼吁推翻允许在农贸市场享受宁静星期六的制度,使整个谈话显得荒谬。 关于这类对话——普通美国人与自称的共产主义者和社会主义者之间,由于内容和观点的差异而破裂。就观点而言,许多认为社会主义或共产主义是好主意的62%的年轻美国人,年龄在18至29岁之间,都是用一种简单的新马克思主义视角进行教育的:美国历史是一部压迫者与被压迫者的故事(即父权、种族、宗教偏见)。马克思主义的模型可在从“1619项目”到美国民主社会主义者平台的所有内容中找到。新马克思主义批判理论攻击曾被大多数美国人广泛接受的关于美国梦和美国为人类服务的独特性的观点。 社会主义在学校拒绝教授其可怕的现实成本时显得吸引人。然而,这些谈话中最让人困惑的部分并不是意识形态。这部分谈话与内容有关:冷冰冰的事实。各种反共产主义者通常会指出共产主义在过去和现在的罪行的压倒性证据。考虑到一亿男女老幼被谋杀,人们本可以认为这些证据“证明”这不仅仅是一个低效的系统,而是一个邪恶的系统。我们拥有幸存者的证词、政府记录,以及一些集中营的照片证据(例如,苏联古拉格、中国的劳改营)、酷刑、少数民族灭绝、驱逐和强迫饥饿。从白俄罗斯到古巴,再到厄立特里亚和朝鲜,暴力仍在今天的共产主义和拥有共产主义遗产的政权中延续。 一名朝鲜脱北者在基督教大学的反共产主义活动前发出严厉警告。这位在农贸市场的年轻人会愣愣地看着你,当你叙述共产主义的罪行时。她没有参考点。共产主义的罪行在很大程度上是未知的;它们在今天的大学和高中环境中既没有被教授,也没有受到质疑。她从未听说过这些事情,也不确定它们是否可信。事实上,她会反驳,这些暴行可能被夸大了,无疑是对资本主义帝国主义的正当自卫措施。当一个人没有感到(观点)共产主义罪行的证据要求有一个裁决,甚至无视有不当行为的证据(内容),那么他们就生活在一个与大多数出生于20世纪的美国人不同的现实中。我们该怎么办? 想要阻止社会主义?现代公民教育需要的远不止于此。首先,我们需要努力让我们公民生活的所有机构——媒体、学校、宗教机构、商业部门、K-12和高等教育,尤其是家庭——回归基础。这就是我们教育新一代关于我们所支持和反对的事实与价值观的地方。
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