名字里有什么？如果这个名字是汤斯维尔，这个位于昆士兰东北海岸的城市，答案就是：奴隶制。虽然他几乎没有去过这个仍以他命名的地方，19世纪出生于英国的澳大利亚殖民者罗伯特·汤斯通常被温暖而怀旧地视为一个绅士、关注社会的商人和企业家。像许多澳大利亚殖民的混蛋一样，历史用温柔的传记抚慰着他，仍然通过命名和雕像来庆祝他。但近年来，关于汤斯和其他从“黑鸟贸易”（可读为奴役）中获利的澳大利亚殖民“先锋”的真相正在逐渐浮出水面——这些人主要是男性和男孩。顺便提一下，约翰·麦凯，一个另一个昆士兰城市以他命名的苏格兰人，也是一个黑鸟者。值得记住的是，“黑鸟贸易”这一术语与其他污点累累的奴隶制形式并无不同，它直接源自非洲奴隶贸易，并被应用于汤斯和麦凯等人之间约62000名太平洋岛民在1860年至1906年间被贩卖到澳大利亚的同样令人发指的交易。许多人被迫在条件恶劣的殖民昆士兰的糖业工作（15000人在今天位于悉尼皮尔蒙特的殖民糖精炼公司码头的种植园上死亡）。其他人则在悉尼的码头、海洋工业和其他地方工作。南海岛民劳工在昆士兰装载切好的甘蔗。照片：昆士兰州立图书馆 作者瑞恩·布塔在他的新书中揭示了上层社会对黑鸟贸易的强烈商贸利益（以及通过CSR糖生产获得财富的过程），将汤斯描述为“澳大利亚奴隶制的奠基人”。的确，了解一些关于汤斯的信息后，似乎不妨怀疑汤斯维尔是否更应该被称为汤斯恶棍！我并不建议更改任何殖民城市或城镇的名称。正如我反对移除大多数庆祝我们更恶劣的殖民者，如汤斯或被广泛赞誉的州长拉克伦·麦夸里（他下令于1816年在新南威尔士的阿平屠杀原住民，并盗走他们的孩子）所立的雕像。但献给可怕人物的纪念碑和命名可以也应该被用作发现更大历史真相的门户。当汤斯的雕像于2005年在汤斯维尔揭幕时，关于他参与太平洋岛民黑鸟贸易的事情已被广泛知晓，就像麦夸里的非人道罪行在2013年为他在悉尼市中心竖立雕像时也早已得到确认。这两个雕像都有善意的铭文，没有提及他们的恶行。汤斯的雕像（位于城市的先锋步道上）于2020年被破坏——手上涂抹了红色油漆以象征鲜血。我从未支持破坏公共财产。我更希望看到在这样的雕像上或附近永久性地贴上额外的铭牌，以讲述关于汤斯的可怕真相。再加上在同一地点竖立，例如南海岛民博妮塔·马博的雕像——一位为她自己及澳大利亚原住民而终身奋斗的活动家。汤斯维尔似乎常常不遗余力地维护汤斯的声誉，曾一度坚持称他没有“个人认同或参与黑鸟贸易”。跳过一则接一则的新闻通讯推广 当然，这与事实完全不符，因为布塔的书《黑鸟贸易——与澳大利亚奴隶贸易的清算》详细记录了这一点。但正如我在其他地方所指出的，这种保护行为相当普遍。汤斯因其在悉尼港的庞大船队的恶劣状况而臭名昭著，其中一些被用于黑鸟贸易。其他船只则由黑鸟来的太平洋岛民操作。他自己经营的码头当时被称为“腐烂街”，依赖于黑鸟来的劳工。至今，汤斯广场码头（靠近悉尼米勒角）的一块官方牌匾仍对他表示赞扬，称他是一个“进口和出口各种商品的人：糖、绳索、盐、檀香木、马和皮革、精液和黑油，后来还有羊毛”。这显然需要重新思考。同样，那些老糖码头——今天则是一个美丽的海滨公园，向旧CSR精炼厂致敬，其产品依赖于奴隶劳动。这将是一个为数万名被绑架并运送到澳大利亚的南海岛民立碑的完美地方，正是他们的强迫劳动使殖民地繁荣。顺便提一下，汤斯于78岁时在他位于贝尔维尔山的豪华悉尼庄园克兰布鲁克去世——这座庄园有点像他的黑鸟贸易利润的堡垒。克兰布鲁克学校随后于1918年在此基础上建立。学校将汤斯视为“伟大的澳大利亚历史人物”，他的“幽灵……也依然存在”，并且曾被看到在此徘徊。