观点 桑凯特·桑格维卡 2026年6月21日 — 早上5:30 我仍然清晰地记得我七年级的日子，那时我会在周末参加关于天文学和数学的讲座，纯粹出于激情。特别有一场讲座让我铭记犹新：一位著名教授描述了古代文化如何学习阅读天空和追踪星星。他强调了印度历法体系——至少有5000年的历史，并解释了其与现代天文学计算的完美对齐。这一体系，正如他说的，帮助塑造了我们生活中12个月、24小时和7天的周期。他的话在我心中点燃了一把火花，照亮了我自那以来的旅程。人类自古以来就仰望星空，最终跟踪其模式并发展出历法。 随着我长大，我意识到我们许多人追随与这个历法相关的传统，而没有完全理解其背后的数学。在我家，和无数其他家庭一样，每一个印度节日和仪式都是由这个农历规定的——一个始终保持12个月的历法。随着时间的推移，我自己学习阅读这个历法，开始理解星星和行星的位置，并欣赏宇宙模式如何被编织进我们日常生活的结构中。印度社区刚刚庆祝完一个持续一个月的阿迪卡·马萨节，这个节日于5月17日开始。阿迪卡·马萨在印度历法中字面意思是“闰月”。每三年一次，它一直让我觉得这是我在现代科学生活中信仰相关性的强大象征。因为阿迪卡·马萨系统依赖于354天的农历年，它每年大约落后365天阳历年11天。为了纠正这一点，该系统每三年引入阿迪卡·马萨，将这些缺失的天数积累成一个额外的月份。从概念上讲，它的功能类似于格里历中的2月29日，但这个数学系统显然早于尤利乌斯·凯撒的闰年。在印度焦特布尔的梅兰加尔堡上空。 阿迪卡·马萨充当了一座桥梁，确保农历节日始终与其正确的阳历季节和精神传统对齐。作为一个过渡时期，大多数印度教徒对它赋予了极大的精神意义。我的祖父常常说这是提升我们精神实践的时刻——一个提问的窗口，比如我是谁，为什么我会以这种形式存在于这个世界上。每个阿迪卡·马萨，我会在这个月期间承诺进行额外的每日灵修。人们常常问我在这个月份应该进行什么样的修行。对此，我通常回答：任何献给维湿努神的崇拜——这个宇宙的维持和提升者。它必须是完全无私的，进行这项活动不是为了物质利益，而仅仅是为了精神成长。当我祈祷或诵念咒语时，我并不为自己向神灵索求任何东西。相反，我祈求提升每个人的精神觉知，给他们的心灵和关系带来和平。今年，我们从《梨俱吠陀》中吟诵了700多个咒语——这是人类已知的最古老的连续经典之一，其振动被认为能培养深刻的内心平静。在阿迪卡·马萨期间，印度教徒所遵循的传统塑造了个人与集体的人类精神，呼唤我们意识到彼此之间深刻的相互联系。在这个经常被割裂的世界里，这些传统邀请我们反思、寻求和平和深刻地尊重我们共同的人性和多样性。这些古老实践的智慧为应对现代挑战提供了无时限的蓝图。随着阿迪卡·马萨的结束，我祝愿每个人在更大的理解、共同的目标和持久和谐中度过快乐时光。桑凯特·桑格维卡是一位印度教传统顾问、吠陀哲学阐述者和印度教祭司。他与澳大利亚印度教理事会合作，进行跨宗教和平与和谐的合作倡议。