简而言之，记录显示宗教归属在几十年中持续下降。Z世代的男性和女性是首次在宗教偏好上表现出显著分歧的人群。年轻的澳大利亚人比他们的父母和祖父母更不宗教化已经不是什么新闻。人口普查数据已显示出宗教归属在几十年里稳步下降，特别是在基督教徒中，他们仍然是澳大利亚最大的信仰群体。然而，在过去几年中出现的一些报告似乎指向了相反的方向。正如我在关于日本、泰国、中国、印度、土耳其、英国和美国等多个国家的宗教复兴的文章中所写的，出现了一个共同的主题。一些年轻人似乎在回归宗教。更令人惊讶的是，在许多地方，这一趋势似乎越来越多地是由年轻男性驱动，而不是年轻女性。为了弄清澳大利亚发生了什么，我做了一些数据分析。尽管澳大利亚整体上仍在世俗化，但在这个趋势下，Z世代似乎是第一代男性比女性更容易认同宗教。这个分歧与政治意识形态密切相关，并可能反映出更广泛的性别政治两极化。可靠的消息来源，帮助您保持与周围世界的最新动态。获取免费每日新闻更新和分析，直接发送到您的收件箱。研究 使用1987年至2025年收集的澳大利亚选举研究（AES）数据，我分析了六个世代的宗教归属情况：战争世代（1920年代出生）、建设者世代（1930-1945年出生）、婴儿潮世代（1946-1960年出生）、X世代（1961-1979年出生）、千禧世代或Y世代（1980-1994年出生）以及Z世代（1994年后出生）。在这些群体中，我分析了27,478名澳大利亚人的回答。在这项分析中，我主要关注宗教归属：受访者是否与任何宗教认同。尽管教堂出席率告诉我们有关参与有组织宗教的情况，但归属感更广泛地涉及身份、归属感和自我理解。宗教归属与年龄有关 整体模式正如预期的那样：宗教归属在世代间急剧下降。年长的澳大利亚人与年轻的澳大利亚人相比，更有可能认同宗教。性别模式显示，从战争世代到千禧世代，每一代女性比男性更可能报告宗教归属。然后，我关注最年轻的两代人，看看宗教归属中的性别差距如何随时间演变。千禧世代（Y世代）在很大程度上遵循了老一代人所看到的熟悉模式。男性和女性随着时间的推移变得更不宗教，但女性始终处于领先地位。在2025年的澳大利亚选举研究中，46.2%的Y世代女性报告了宗教归属，而只有40.3%的Y世代男性报告了这一点。Z世代则呈现出不同的情况。在2025年的调查中，55.7%的Z世代男性报告了宗教归属，而只有43.2%的Z世代女性报告了。这不仅仅是一次偶发的怪现象。在2019年和2025年之间，Y世代男性的宗教归属相对稳定（41.0%到40.3%），而Z世代男性的归属在2019年的35.3%上升到2022年的49.1%和2025年的55.7%。这个模式在考虑其他影响因素后仍然存在。当控制政治意识形态、父母出生地、婚姻状况和居住地时，这种趋势也仍然存在。Z世代的样本大小小于老一代的样本，因此估计的精度较低。尽管如此，这一结果在统计上仍具有显著性，并指向澳大利亚最年轻选民群体中的宗教景观显著不同。性别、政治，还是两者？显而易见的下一个问题是：为什么？我想知道，出现的性别差距是否真的与性别有关，还是反映出年轻男性和女性之间的更深层次的政治差异。为此，我估算了一个包含性别、世代和政治意识形态的第二个模型。在这里，参考组是持右倾观点的Z世代男性，使我能够将每个其他性别-世代-意识形态组合与最可能认同宗教的年轻一代的这一部分进行比较。结果表明，政治身份在塑造新的宗教分歧中扮演了重要角色。在政治右派的年长澳大利亚人中，宗教归属率最高，尤其是来自战争世代和建设者世代的女性。相对而言，政治左派中最不宗教化的群体是在年轻的澳大利亚人中发现的。认同左派的Z世代女性是最不可能信仰宗教的。认同左派的Y世代男性和女性的宗教信仰水平也相对较低。这一发现反映了学者们在许多民主国家中逐渐记录的模式。年轻女性正在变得更加进步，而年轻男性则在朝着更加保守的方向漂移。