藏身于拉丁区的核心地带，巴黎的大清真寺是这座城市的重要地标之一。它于1926年7月15日由当时的法国总统加斯顿·杜梅尔格和摩洛哥苏丹穆莱·尤瑟夫共同启用，是为了向为法国在第一次世界大战中战斗和牺牲的超过100,000名穆斯林士兵致敬。这座清真寺的西班牙摩尔建筑风格拥有高达33米的宣礼塔，庭院和内部花园受到阿拉伯安达卢斯宫殿的启发，以及装饰有摩洛哥工匠在1922年手工雕刻的瓷砖的门廊。作为法国伊斯兰建筑的瑰宝，巴黎的大清真寺自1983年起被列为历史遗迹。这座现在也是主要旅游景点的宗教场所随着历史的发展而演变，百年庆典出版的合作作品《巴黎大清真寺，100年中的100个事件的视角》就是明证。这本由清真寺院长谢姆斯·埃丁·哈菲兹编辑的书，提供了照片和档案文件，带你穿越时空。这座标志性的礼拜场所隐藏了一个鲜为人知的历史。在过去的许多年里，这座清真寺成为法国一个重要的地缘政治资产——最初是在殖民时期控制法国境内穆斯林的工具，接着是在阿尔及利亚战争期间，后来成为被德军迫害的犹太人的安全屋。法国历史学家本杰明·斯托拉把他的职业生涯与阿尔及利亚及法国的殖民历史研究紧密相连。在进行有关阿尔及利亚移民以及犹太与穆斯林社区关系的研究时，他揭示了关于巴黎大清真寺的隐秘真相。法国24台：阿尔及利亚社区最初如何看待在巴黎建造大清真寺的计划？本杰明·斯托拉：第一次世界大战后，巴黎穆斯林的礼拜场所非常稀少，而大清真寺的建设也经历了漫长的时间。早在1922年，反对建设项目的声音便已出现，并在1926年启动时愈演愈烈，恰逢北非之星组织（法文为“Étoile Nord-Africaine”）的成立，这是由梅萨利·哈吉领导的第一个阿尔及利亚亲独立组织，被视为阿尔及利亚民族主义之父。对早期的阿尔及利亚民族主义者来说，这座清真寺被视为法国当局试图抑制阿尔及利亚民族主义上升的工具。阿尔及利亚移民工人在法国对这一机构也持谨慎态度，担心它会被用来监视、影响或操控他们。然而，随着时间的推移，许多人逐渐与这座礼拜场所建立了更紧密的联系。法国当局最初是否想用这座建筑来监视巴黎的穆斯林人口？起初，当然是。1919年到1939年间，大约有100,000名主要来自卡比尔族的阿尔及利亚工人抵达法国。为了监控和控制这一人群，许多机构相继建立，包括大清真寺。此外，还有法法穆斯林研究所和位于巴黎东北郊的法法穆斯林医院。监视由1925年成立的北非土著事务部实施，该部门由巴黎警方总部运营。由于法国殖民帝国的广泛影响，法国在当时对穆斯林占多数的国家有很大影响。在两次战争之间，大清真寺成为法国对穆斯林世界施加影响的一种方式。但它也使法国向穆斯林和伊斯兰教呈现出宽容的形象。这种矛盾在第二次世界大战和发生于1954年至1962年的阿尔及利亚战争中持续存在。阿尔及利亚战争期间监视是否加剧了？阿尔及利亚人被大规模剥夺土地，导致许多农民离开国家。这一基本事实无法理解阿尔及利亚移民问题，尤其是对卡比尔族人而言。在法国，阿尔及利亚移民被迫经历广泛的隔离，并在整个1950年代住在贫民窟。监视在阿尔及利亚战争期间确实加剧了。通过一系列社会和慈善组织来实施。例如，1958年成立的社会行动基金旨在为住在贫民窟的移民工人提供住房，但也被用来监控他们。穆斯林在访问大清真寺时是否持谨慎态度？是的，这种不信任需要时间来缓解。在大清真寺建立之前，巴黎的穆斯林通常在咖啡馆或者酒店等私人场所举行周五祈祷。这座清真寺是他们为数不多的可以祈祷的场所之一，也是唯一一个明显的场所。随着时间的推移，它吸引了越来越多的信徒，但这一过程耗时近