像很多人一样，我不幸地在上周观看了保琳·汉森的国家新闻俱乐部演讲。当我告诉我妈妈我打算观看时，她沮丧地回答：“他们为什么要给她这样的一个平台？”汉森重复了她的那些旧话题，声称澳大利亚需要“单一文化”，并将边缘化的澳大利亚人作为更广泛社会问题的替罪羊。这些问题不能且不应该归咎于少数民族；它们源于一个资本主义和殖民主义国家根深蒂固的不平等结构，尤其是压迫土著人民、移民及其他历史上受边缘化的社区。她的言辞在许多选民中日益被接受，这令人担忧。举例来说，在汉森演讲几天后，洛伊研究所的年度民调显示，认为文化多样性对国家有好处的人所占比例下降了17个百分点，从2024年的90%降至73%。随着反移民言辞的兴起，我曾批评的简单化信息，比如欣赏多样文化或宽容他人，现在在其人道主义的角度上显得激进。我在小学时学到的关于差异能够使我们的社区更加精彩的情感，似乎变得遥不可及。我发现自己渴望回归曾经被我忽视的反种族主义信息。在国家新闻俱乐部发表讲话时，保琳·汉森表示，澳大利亚必须是“单一文化”——视频。今年，我七岁的妹妹为她的学校和谐日游行穿上了服装，我爸爸在家族群聊中回复了一条长消息，回应她穿着一件小埃及长袍的照片。他回忆了这一天的历史，他说这是霍华德政府在1999年引入的，目的是“掩盖许多人在澳大利亚面临的长期系统性种族歧视”。这一节日恰逢联合国消除种族歧视国际日，原本是为了纪念1960年代南非反种族隔离抗议者的枪击事件。设定一个庆祝所谓“和谐”的日子，淡化了这个国家持续的种族主义真相，反而加强了一种舒适且容易的神话：澳大利亚是一个包容和接纳的多元文化社会的全球典范。考虑到澳大利亚种族主义的上升，不应视其为一种背离，而应视为这种信息的延续。单纯地口头上支持多元文化在抗击种族不公方面可能弊大于利。首先，它创造了一个接受和包容的澳大利亚的虚假幻觉，而这一幻觉与现实总是存在不和谐的。一国党及其支持者在很长一段时间内被视为一个极端的边缘政党，而他们最近的崛起揭示了澳大利亚社会中一个更为严重的问题。这个建立在殖民和暴力基础上的国家，远不是一个正常运作的多元文化环境。汉森的仇恨言论不仅仅针对移民：她也将矛头指向原住民。在她演讲的开头，汉森拒绝分享土地承认的致辞。土著人民、有色人种和移民继续面临影响他们健康、教育和就业能力的系统性问题。他们继续受到警方和媒体运动的歧视，常常遭受去人性化的待遇。他们经常经历种族主义的微侵袭，必须忍受带有种族色彩的政治言辞的冲击，这些言辞将他们当作替罪羊且把他们排挤在外。其次，许多庆祝多元文化的叙述往往强调移民对社会的贡献。许多鼓励我们对移民产生同情的言辞都是以他们为澳大利亚带来了什么为条件。他们对劳动力有益。他们带来了美味的食物。他们有良好的道德和纪律。根据个人对资本主义结构的贡献来扩展同情心，将剥夺他们的人的身份，而是使用经济指标来决定某人是否值得加入我们的社区。移民“可以同化”的肯定，或者强调移民成就或服从的出色故事，可能会使他们在澳大利亚的纳入更加易于接受。尽管这可能是必要的，但很不幸的是，描绘移民为极具贡献能力的角色是在庆祝多元文化的叙述中构建的。不幸的不是因为这不真实，而是因为这使我们对澳大利亚的种族少数群体的支持变得有条件。尽管我仍然欣赏这种多元文化的情感，尤其是在当下，单单承认有色人种作为平等和人类的存在被质疑，我仍然对其有效性持怀疑态度。对澳大利亚作为一个多元文化国家的简单庆祝掩盖了这个国家的真实性质：一个仍在与根深蒂固的种族主义问题斗争的殖民项目。