阿根廷的民间音乐如何塑造一代人的政治与民族自豪感
来自《巴伊斯》的报道,米洛·J、卡祖和更多明星正在拥抱阿根廷乡村的音乐和传统,抵制流行音乐同质化,并与世界分享他们的历史。阿根廷歌手索莱达·帕斯托鲁提在1996年的科斯基因国家民间音乐节上从未预料到,她的首次亮相会是历史性的。年仅15岁,她在普罗斯佩罗·莫利纳大广场的神圣舞台上演出,这里是自1960年代以来,像洛斯·查尔查雷罗斯和梅尔塞德斯·索萨等标志性歌者成名的地方——有些作为乡村智慧的守护者,有些则是强权的质问者。这位少女演唱了三首歌曲,包括浪漫的桑巴《萨尔特尼塔·德·洛斯·巴耶斯》和激动人心的查卡雷拉《阿·唐·阿塔》,后者向南美民间音乐的教父之一阿塔乌阿尔帕·尤潘基致敬。索莱达自信的颤音引发了观众的欢呼,而她则通过旋转她的披肩以胜利的姿态庆祝,这一姿势至今仍是她的标志。在随后的岁月里,她凭借1998年由埃米利奥·埃斯特凡制作的《我爱我的国家》达到了流行音乐的巅峰,并体现了新千年的音乐复兴。近30年后,索莱达出现在米洛·J的《生活曾经更短》中。这位18岁的陷阱音乐明星于2025年9月发布了这张专辑,迅速成为阿根廷传统音乐运动中一个充满活力的代际新篇章的标志性热门专辑。该专辑倾向于文化内省,召集了国家的瑰宝如库蒂和罗伯托·卡拉巴哈尔,并邀请了城市叛逆者阿克里拉和特鲁埃诺以及民谣大师西尔维奥·罗德里格斯。这一项目与巴德·邦尼和卡罗尔·G提倡的根源时代精神相呼应,以及阿根廷艺术家如卡祖、布罗克·卡里和菲利·科利纳的发布,这些都将民间音乐带给了一个不寻常的年轻观众。紧随《生活曾经更短》之后,米洛·J与演员和电视主持人墨西哥·乌尔提斯贝雷亚合作,后者是音乐综艺节目《!FA!》的创作者,进行了一系列名为《!FAlklore!》的露天现场直播,巧妙地聚集了传奇人物和年轻血液来庆祝这些经典。索莱达与米洛·J一起演绎了霍拉西奥·瓜兰尼创作的忧伤经典《当没有人再提及你时》,伴随着班多诺和波姆博·莱戈罗等本土乐器,这些乐器突显了阿根廷心灵歌本的永恒魔力。编辑推荐的内容“我对民间音乐的这个时刻感到兴奋,”索莱达在她位于圣菲省阿雷基托的家乡接受《滚石》的采访时表示。“阿根廷有很多经济不稳定,但文化方面总是能生存下来并经常重生。我的愿景是,民间音乐始终是活着的,传统会存续、治愈自己,并将我们与过去连接,就像连接一切的链条上的环节。”索莱达作为一个局外人崭露头角:年轻人在一个更重视成熟的领域;作为意大利移民的后代,而不是本土家庭;身穿高乔服饰的中部阿根廷歌手,获得了“拉·格林加”的绰号,外表上与塑造这些传统歌曲和节奏的北方地区相去甚远。但她不可否认的受欢迎程度在1982年马尔维纳斯战争的创伤仍然鲜明,以及国家重返民主的时期提升了民族自豪感。“然而,它并未获得其他音乐类型的可见度,”她补充道,指出都市的冷漠使民间音乐保持小众。“我很高兴米洛·J和卡祖等艺术家的出现终于获得了大型媒体平台的关注,并达到了新的观众。”的确,卡祖2025年获胜的专辑《拉丁纳赫》既个人又流行,丰富了她的陷阱骄傲,融入了库姆比亚、查卡雷拉和她本土胡胡伊的色彩华服。就在本月初,她在北部省份举办了她的首次体育场演出,该省与玻利维亚接壤,反驳了讽刺的谚语:“上帝无处不在,但在布宜诺斯艾利斯处理事务。”相关内容说,这种说法也渗透到了说唱歌手阿尔科伊的作品中,他在《瓦耶·查卡尔·基》中采样了萨尔塔的个性化唱片,突出了在每个广场上回响的手工鼓和戏剧性的吉他。对于来自科连特斯的电子制作人瓜祖洪的《沿海的奥德赛》,他通过氛围和迷幻的镜头折射出阿根廷东北部沼泽地的查马美和探戈,有时听起来像是动物集体的失落成员。区域自豪感也渗透到美学中,如《巧克力混音》的《帕胡埃拉纳EP》中(标题是对贬义词“乡民”的回归),该雷鬼艺术家身穿来自图库曼的缎面舞蹈服,自信地冲出封面。近日,记者兼民间音乐编年史作家加布里埃尔·普拉萨在一篇文章中总结道,这些表现“反映了阿根廷与其他阿根廷的关系。”
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