共同善良经济：新的航标 玛丽安娜·马祖卡托 伦敦艾伦·莱恩（2026年） 2025年，地球上500名最富有的人仅在一年中就增加了创纪录的2.2万亿美元财富，而超过20亿人经历了中度或严重的食品不安全。位于内罗毕的慈善机构乐施会国际估计，富裕国家的超级富豪每小时从低收入和中等收入国家提取约3000万美元，而全球约85%的人口生活在这些国家。越来越多的人挣扎着维持生计，公共资金越来越多地被军事开支所吸收，2024年的军事开支达到了惊人的2.7万亿美元。政府资助的“高科技解决方案”投资集中在这个死亡产业中，进一步通过矿物开采和化石燃料的使用加剧生态破坏。 如何衡量美好生活——超越GDP的建议 这些数据只是略微反映了一个社会的深刻非理性：在这个社会中，商品和服务的生产——即使是对生命最基本的需求——都屈从于资本主义利润的抽象和暴力逻辑。经济学家玛丽安娜·马祖卡托在她早期受影响的关于技术变革和国家在创新中角色的理念基础上，认为当今的环境和社会危机源于一个围绕提取和免于真正民主问责的经济。共同善良经济为我们社会必须进行的紧急转型提供了一张路线图。这本书挑战了许多人通过新古典经济学框架内化的权力和价值的主导叙述。马祖卡托并没有把资本主义市场视为允许自由和集体机会的自然发展，而是借鉴经济历史学家卡尔·波兰尼的工作，强调市场是政治构建的，深深植根于某些常常破坏共同利益的方式。她展示了例如，短期财务回报和股东价值的优先考虑如何促使公司花费数万亿回购自己的股票而不是进行生产性投资。她还突出了即使在英国等富裕国家，住房危机也因政府越来越多地补贴私人房东而加剧，而不是资助社会住房。尽管新古典经济学将气候变化和社会不公降低为“外部性”——与更广泛系统无关的间接不便——马祖卡托认为，当今的挑战需要以共同善良为中心来调整我们的集体行动。用她的话说，这意味着“从一开始就要妥善处理经济关系和结构，而不是事后纠正并收拾残局”。 将人放在中心 马祖卡托通过优雅地将主流经济学与多种基于本土知识、政治哲学和生物学的想法并置，揭示了主题经济学的无生气的智力基础。她强调了寄生系统（即以牺牲多数人利益而使少数人受益的系统）和基于互惠与相互依赖的共生系统之间的重要对比。此外，她还引用了厄瓜多尔宪法中纳入的安第斯山脉的凯楚亚土著群体的sumak kawsay哲学，该哲学拒绝积累，提倡与自然和谐及社区平衡。 GDP及其他：将自然视为资本无法拯救地球 马祖卡托的“航标”的真正力量——五项可以指导更好经济的原则——是走出理念的世界，进入实践的领域：将理论转化为行动。理论反思与集体参与相结合，为实现前瞻性的制度创新提供了最肥沃的土壤。学术经济学家所无法学到的，只有通过地面参与才能获得。集体所有权与参与治理的创新力量在玻利维亚科查班巴和西班牙加泰隆尼亚地区推翻水管理私有化的尝试中得到了强调。通过定期集会，市民就关税作出决策，协调维护，并共同管理设施。土地管理和能源社区是马祖卡托关键原则——共创和参与——的重要实例，构成了共同善良经济的航标。通过挑战经济政策应保持为无关专家和企业精英的专属领域的观念，马祖卡托认为，人民可以积极塑造经济决策，而不仅仅是忍受其后果。她的案例研究提供了一种清新而切实的大众批评，展示了当目的和方向源自集体学习和共享知识时，变得更加创造性、民主和社会责任感。