1943年，美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福在卡萨布兰卡与夏尔·戴高乐将军首次会面时，对他并没有留下深刻印象。盟军已经从维希势力手中夺取了法国的北非，而华盛顿则有自己的计划，决定谁来监督这些殖民地，直到巴黎能够摆脱纳粹的控制。身为自由法国骄傲而敏感的领导者的戴高乐，并不在罗斯福的名单上。当两人面对面时，罗斯福指责戴高乐试图独自担任法国的合法代表——尽管他指出，戴高乐实际上从未被选举。戴高乐反驳道：“圣女贞德也没被选举过。”这个比较可能比乍一看更为准确。被菲利普·贝当元帅及维希政权的极端民族主义合作者视为被国内颠覆者背叛的永恒天主教法国的象征，贞德作为一位战斗拯救法国免受外国占领的角色被抵抗运动重新塑造。在法国内阁选举前一年，戴高乐依然保持着政治的时尚性。今天，戴高乐似乎对许多人意味着不同的事情。随着专注于将军意外号召法国抗击纳粹占领的同名两部分电影项目的连续发布，法国人对戴高乐的持续痴迷在这个夏天再次得以充分展示。法国导演安托万·波德里的系列电影的第一部分《抵抗》本周在影院上映，曾在戛纳电影节上获得好评。第二部分《自由》将在一个月后，即7月3日上映。在戛纳电影节上聚光灯下的戴高乐与法国抵抗运动：历史的修正主义。在戴高乐塑造的五共和国的六十八年里，戴高乐拥有众多崇拜者。国会中各个政治阵营都宣称自己继承了他的遗产——甚至如今由马琳·勒庞领导的极右运动。在法国总统埃马纽埃尔·马克龙于2024年突然解散国会后，改名为国民集结的National Rally自称为戴高乐将军遗产的唯一捍卫者。这是年轻的勒庞为努力与她父亲愤怒的反戴高乐主义保持距离而发表的一系列公开声明中的最新一条。勒庞的父亲是右翼运动的创始人之一，他部分是由于返回阿尔及利亚的法国定居者的愤怒而建立该运动，这些人为戴高乐接受国家从法国的艰辛独立而不肯原谅他。尽管在戴高乐于1958年乘军方政变的威胁重新回归总统职位之前，国家的左翼长期以来对戴高乐持不信任态度，但法国不屈的代表让-吕克·梅朗雄近年来也引用了这位将军的遗产。梅朗雄呼吁法国退出北约，并对戴高乐决策使国家脱离北约综合指挥结构、寻求独立于华盛顿和莫斯科的外交政策表示赞赏。现代历史教授大卫·托德在巴黎政治学院表示，曾经有争议的戴高乐在法国达到了自拿破仑·波拿巴崛起以来未曾见过的普遍赞戴。“戴高乐现在已经取代拿破仑，成为国家团结和荣耀的化身——可能是因为法国民族主义更关心抵抗全球危险，而不是征服世界，”他说。“戴高乐的崇拜与戴高乐主义的实际做法或政策无关。在我看来，它更反映了对国家凝聚力和伟大的渴望。”所以，在21世纪的法国，自称戴高乐主义者究竟意味着什么？在左派，这意味着为军事主权的重新斗争和不受华盛顿支配的非对抗外交政策——但同时全面拒绝宪法权力集中于总统这一角色，这仍然是该将军最持久的制度遗产。对于与戴高乐一样蔑视党派政治的自由主义者马克龙来说，这意味着一种广泛的修辞，将法国置于世界事务的中心以及一个遥远却崇高的总统置于法国国家的核心——但同时对国家经济中活跃国家角色的强烈反感，这一角色支撑着戴高乐在共产主义和自由主义之间的第三条道路妥协。