意见 乔治·布兰迪斯 前英国高级专员及联邦总检察长 2026年8月2日 — 下午1:30 2026年8月2日 — 下午1:30 当我在1960年代成长时，彼得斯哈姆并不是如今富裕的绿色政治者与香槟社会主义者的社区。那时它是一个不时髦的郊区，相对贫穷，深受逃离战争蹂躏的欧洲的移民们青睐，寻求在澳大利亚的新生活。我街上的许多家庭来自希腊和意大利。我们邻居是中国人。在当地的修道院学校，圣托马斯·路易莎（我的一位同班同学是著名记者格雷格·谢里丹），孩子们来自同样多样化的移民家庭。修女们教导我们，每个灵魂在上帝面前都是平等的。2015年时，阿博特总理与他的总检察长乔治·布兰迪斯。亚历克斯·埃林哈乌森 当时“多元文化主义”这个词尚未被发明出来，但对我来说，多元文化的澳大利亚是我所知的唯一澳大利亚。安东尼·阿尔巴内西在邻近的马里克维尔成长经历也大致相同。托尼·阿博特在港口北部成长，毫无疑问他的童年经历有所不同。“白澳大利亚政策”自联邦以来一直是两党共识，在1966年霍特政府通过《移民法》时正式撤销了。这是自1950年代末以来数位联盟部长努力的结果。移民部长休伯特·奥普曼爵士，作为政策的主要批评者，在其解除过程中发挥了重要作用。罗伯特·门齐斯爵士对此政策一直感到不安。除了道德上的反对，门齐斯还担心该政策向澳大利亚越来越多地参与的亚洲国家传达的信息。科伦坡计划——这个愿景计划使数千名亚洲学生来到澳大利亚大学学习——为非欧洲移民打开了大门，因为奥普曼的改革允许他们在完成学业后获得永久居留权，然后成为公民。当保琳·汉森最近感慨“戈夫·惠特拉姆结束了这一政策”时，她成为了澳大利亚历史上最常见的骗局之一的受害者——工党声称自由党政府的自由化改革是自己的功劳。虽然惠特拉姆的政府消除了这一政策的最后行政痕迹，但到他1972年当选时，这一政策已经不再具有效力。正如门齐斯政府的主要历史学家大卫·肯普所写，门齐斯和他的部长们“在废除该政策上做了大部分的艰苦工作”。他们的方法是渐进的。门齐斯——他一直避免使用“白澳大利亚”这个词——意识到该政策享有强大的公众支持。这种支持被工党与工会对任何变革的强烈反对所加强。亚瑟·卡尔威尔，直到1967年仍是工党的领导人，是白澳大利亚的坚定倡导者，常常以明显的种族主义言辞为此辩护。他曾在国会上著名地说过：“两个黄人不等于一个白人。”（卡尔威尔后来声称他是在对门齐斯的第一任移民部长汤姆·怀特爵士的姓氏进行双关语。但他为什么认为这让这句话少了一些种族主义色彩则从未解释过。）卡尔威尔的继任者惠特拉姆在60年代中期推动了工党内态度的转变。门齐斯厌恶种族主义。在1942年4月，澳大利亚人每天都生活在对日本入侵的恐惧中，他进行了一次显著的广播（属于“被遗忘的人”系列），谴责柯廷政府在其战时宣传中煽动对日本的种族仇恨。“在我看来，试图说服人们鄙视日本人是一种糟糕的政策，”门齐斯说。“让冷漠、邪恶和厌恶的仇恨插替……一个高尚和体面的事业，是对诚实公民的侮辱。”门齐斯的态度与他的父亲詹姆斯相似，后者在1916年8月，在战争时期的反德情绪最为高涨时，站在维多利亚州议会捍卫德国移民，他们中的许多人是他的选民，并为他们的爱国主义作证。这一场合是对关闭路德教学校的立法辩论，政府部分地以某些课程以德语授课为理由将其作为战时安全措施。门齐斯的演说在对恐吓、种族民粹主义的蔑视中是毫不妥协的。年轻的罗伯特·门齐斯显然在父亲的教导下学习到了宽容的美德。门齐斯为自己苏格兰的血统感到无比自豪，热衷于文化多样性。他在1963年奠基基尤犹太中心时说道：“你会遇到很多人，他们认为我们都应该是一样的，我们应该是一种无聊的单一……对这种单一的热情是不可鼓励的。我们需要...