要理解谁真正拥有悉尼，不要关注马丁广场办公大楼上的企业标识，也不要关注德克苏斯、米尔瓦克和查特霍尔等商业玩家的投资组合，而要关注天主教会，这个海港城市最大的非政府房地产所有者之一，已有两个多世纪。这个帝国的范围远超于分布在悉尼郊区的极具价值的教堂、学校、医院和养老院。教会官员最近以9700万美元收购了一栋位于伊丽莎白街的15层办公楼，并从20年前以3300万美元购入的利物浦街一栋建筑的出售中获得了2.75亿美元。许多房地产交易和持有得益于免税的慈善地位。该教会在其投资组合的规模上极为保密，但其价值轻松达到十亿级别。如此庞大的资产基础使得悉尼大主教区成立了一个由14名专家组成的小组，负责提供房地产事务的建议。在这种背景下，红芬一所小型的前学校对于天主教会来说几乎微不足道。但对于已在该物业提供医疗服务55年的土著医疗服务（AMS）来说，这个场所不仅代表着和解的失去机会，也是其未来的关键部分。《先驱报》可以揭示的是，悉尼大主教区拒绝了多次请求，要求将特纳街的建筑赠予这家开创性的医疗服务，他们为城市中最病重和最弱势的居民提供治疗，并被全球认可为土著医疗保健的先驱。根据《先驱报》看到的一堆文件，AMS的领导们已经耐心地努力达成协议超过25年，但仍然被乔治·佩尔和他的继任者安东尼·费舍尔拒绝。AMS去年晚些时候再次尝试，提交了一份长达13200字的详尽文件，阐明了终于拥有他们在此生活了55年的建筑的令人信服的好处。费舍尔再次拒绝，派遣其中一名官员通过一封300字的电子邮件传达了裁决。转交契约文件对教会目前的地位几乎没有影响：自从被广泛喜爱的已故叛逆教士泰德·肯尼迪神父在1970年代首次将其提供给该郊区蓬勃发展的土著人口以来，教会就没有居住在这栋建筑内。AMS红芬的首席执行官拉温·贝尔亚（前）与员工在特纳街建筑外合影。 让人感到愤慨的是，这栋两层的砖房急需翻修（某些部分的地板因脚步的重压而可能会坍塌），并已被确定为扩大心理健康服务的理想场所。更大的图景是，这个物业代表了教会对和解承诺的实际考验。将所有权转交给原住民将是一种强有力的认可与治愈的行为，标志着曾经在红芬紧密合作的两个群体之间的联系，但随着教会中更保守的元素巩固了他们的影响力，双方已逐渐疏远。这个观点多次被向费舍尔提出，但没有效果。 拉温·贝尔亚在AMS红芬的首任CEO娜奥米·梅耶斯博士的画像前。“教会可以帮助我们帮助他人，”AMS首席执行官拉温·贝尔亚说。“来这里的人不仅仅是‘土著人’。他们也是教会的人。我们之间没有区别——只是我们的皮肤是棕色的。”前联邦土著事务部长琳达·伯尼表示，教会不会错过这个地点，她说捐赠该建筑将是其公开承诺和解的强有力示范。“把那些话变成行动……我只是认为教会真的无法解释为什么他们不愿意将租约交出——也许除了他们不信任人们这一点，”伯尼说。“而这在我看来并不是很基督教。”在红芬教区工作的耶稣会神父弗兰克·布伦南描述这个请求是“非常合理和恰当的”。“AMS有着良好的记录。他们在那里已经超过50年，他们不会搬走，他们已经拥有那里的部分土地，而交出这一部分对于我来说似乎是非常合理的。”教皇约翰·保罗二世在1986年对艾丽斯泉的标志性访问中。费舍尔和佩尔大主教的立场与北悉尼的慈悲修女形成鲜明对比，后者在1978年将她们在红芬拥有的一所学校和修道院捐赠给土著医疗服务，从而促进了其扩大。