在《黑客帝国》中，尼奥在瞬间掌握了功夫，而几个世纪前， medieval 时代的学者们找到了一条快速学习的捷径：一本承诺加速高级学习的魔法手稿。安妮·劳伦斯-马瑟斯调查了阿尔斯诺托里亚及其声称的能力，以及它对一些用户的恶魔影响。发表日期：2026年7月29日。请滚动整页以下载所有图像，然后再打印。来自阿尔斯诺托里亚手稿的两个与天文学艺术相关的人物（NLI Ms. Yah. Var. 34），约1550年至1600年。每个图形都包含一些从属图形，以供在背诵伴随祈祷（口头上）时随着时间的推移和相对于方位的顺序进行沉思——来源。掌握中世纪大学教授的所有课程通常需要多年的艰苦而昂贵的学习。然而，自13世纪以来，一部被称为阿尔斯诺托里亚的匿名作品，通过图示、咒语和神秘仪式承诺迅速将学者所需的知识传递给他们。尽管受到教会当局的谴责，现存的五十六本手稿仍然证明了这一提议的诱人。其复杂的图表是其吸引力的核心。与其他魔法文本中的图示不同，阿尔斯诺托里亚中的图示并不说明文本所寻求传达的内容。它们也并不是作为魔法设备的三维模型而被复制。相反，它们被认为几乎像宗教图标一样运作。即，忠实的占有和使用它们可以直接接触强大而仁慈的超自然力量，最终甚至接触上帝。图表本身是魔法的途径，包含符号和几何图形、模式和符号的排列，夹杂着“词语”，这些“词语”通常是不可理解的字母组合。那些在背诵复杂的语言公式和神秘、几乎不可发音的词语和名字时，开放他们的心灵以接受和印记这些迷宫般的图像的实践者，正在进行一种重要的信任行为。几个因素使阿尔斯诺托里亚从其他魔法文本中根本不同。首先，这并不是一个与教会相抵触的文本。事实上，构建和塑造图像使用的仪式被呈现为极其虔诚，所诵读的文本被认定为祈祷。外来的词语、名字和字符被解释为来源于古代语言，如希腊语、希伯来语和“迦尔底语”，并被声明保留了天使的名字及与之交流的词语。其次，提供的好处相对良善：与灵性存在的接触和完整知识的掌握。尽管如此，13世纪的神学家对此类主张并不买账，他们清楚地看到了与圣奥古斯丁所谴责的迷信和恶魔事物之间的联系，尽管文本声称它包含了揭示给所罗门王的智慧。在打印之前，请滚动整页以下载所有图像。阿尔斯诺托里亚手稿的书面图（BnF Latin 7153），约15世纪。它描绘了一位天使在所罗门的夜间祷告中交付阿尔斯诺托里亚——来源。请滚动整页以下载所有图像。在阿尔斯诺托里亚手稿的前言中提供的祈祷（BnF Latin 7153），约15世纪。它在读者开始使用文本之前请求天使的保护以免受恶。圣托马斯·阿奎那对阿尔斯诺托里亚十分担忧，以至于在他的《神学大全》中专门提到并谴责了它——这是基督教教义中权威性最强的总结之一。他在第二卷第二部分谈及了迷信这一非常严重的问题——第96问实际上专门讨论了阿尔斯诺托里亚。阿奎那的结论是完全否定的：“艺术”既“不合法又无效”。它是无效的，因为它无法提供它所承诺的东西。更严重的是，它的“符号”既不是被人类理解的（像普通的词语和字母），也不是由上帝发出的（如圣礼那样），因此正是将人类引诱与恶魔接触和交往的类型。这似乎可以成为拒绝阿尔斯诺托里亚的决定性理由，尤其是阿奎那的反对意见得到了其他主要神学家的回应。然而，该作品的现存中世纪副本数量，以及它在中世纪时期被宗教机构复制和拥有的事实，显示出教会最终既没有兴趣也没有能力将其驱除。此外，它在早现代时期被翻译并开始印刷，显示出一种持续的——并且更广泛的——兴趣。现在耶鲁大学图书馆的阿尔斯诺托里亚副本被接受为已知最早的手稿版本，并有人提出它是在大学环境中制作的。