在七月的第二周，数百名来自印度旁遮普邦班达拉村的村民参加了电影《萨图尔》的放映，该影片因“国家安全”理由被印度政府封锁。Omkar Khandekar/NPR隐藏标题切换标题Omkar Khandekar/NPR印度阿姆利则——在一个潮湿的季风之夜，位于印度北部班达拉村的农民们在照料完他们的水稻和甘蔗后，纷纷前往当地的锡克教寺庙。他们坐在塑料椅子上，女士们坐在前面，男士们则坐在后面，志愿者们在塑料杯中提供草莓汁，孩子们四处走动，兴奋地因为有借口可以熬夜。他们聚集在一起，参加一个不太可能的活动：放映一部从未获得印度审查官授予的正式剧院发行证书的电影，该影片在上线后一天便被从流媒体平台撤下。印度政府尚未披露封锁的原因。印度信息与广播部未对NPR的采访请求作出回复。在村里商店和游乐场墙壁上贴满的宣传海报上几乎没有看到电影违法性质的迹象。这些海报宣传电影《萨图尔》，称其基于真实事件，涉及锡克教徒的历史和身份，这一宗教少数群体在印度的数量超过了2000万人，并在北方的旁遮普省形成了多数。2026年7月15日拍摄的这张照片显示，村民们在旁遮普古尔达斯普尔市的辛格·萨巴寺庙参加社区主导的《萨图尔》放映活动。在整个旁遮普，锡克宗教团体和政治团体已在寺庙院子、社区大厅和村广场举办《萨图尔》的放映活动，观众人数不断增加。Narinder Nanu/AFP via Getty Images隐藏标题切换标题Narinder Nanu/AFP via Getty Images《萨图尔》是贾斯旺特·辛格·卡尔拉的传记片，这位激进分子在揭露安全部队（主要是旁遮普警察）进行的法外杀戮后被杀。这发生在1984年，当时分裂主义运动变得暴力，印度军队在与藏匿在那里的激进分子的枪战中冲入并毁坏了锡克教最神圣的神殿之一金庙。接下来的十年中，目睹了多起平民、激进分子和国家官员的杀戮事件，包括前总理英迪拉·甘地被她的锡克教贴身保镖刺杀。通常情况下，《萨图尔》会加入印度政府封锁的电影长名单，或迫使导演在近些年内对影片进行妥协。但《萨图尔》的明显禁令引发了另一件事情：对总理莫迪领导的印度教民族主义政府的罕见反抗。在旁遮普州的城市和村庄，锡克领袖们敦促社区观看这部影片。在其精神之都阿姆利则，活动家和政党举行了反对禁令的集会。许多人在锡克教寺庙的院子和公共街道上组织放映。其他人则下载了盗版拷贝，并在WhatsApp和YouTube上分享。伦敦大学亚非学院的社会学家Sanjay Srivastava表示，这种反对国家命令的反击相当不寻常。“它确实反映了基层对影片所涉及的问题并未完全解决的真实感受，”他说。锡克州的激进运动在印度政府封锁《萨图尔》的放映后，位于阿姆利则地区的锡克宗教团体和公民社会组织于七月第二周集结支持这部影片。Omkar Khandekar/NPR隐藏标题切换标题Omkar Khandekar/NPR《萨图尔》的背景设定在90年代，即锡克分裂运动变得激进后不久。数千名锡克人在与印度安全部队的冲突和枪战中牺牲。许多人逃往美国和加拿大等国并寻求庇护。来自阿姆利则的非营利组织旁遮普人权组织的律师萨拉比特·辛格·维尔卡，代表了许多暴力受害者。他表示，当时的印度当局迫切希望终止暴力。“一些正在接受审判的警察私下向我坦白，他们被允许杀死已杀害两人或更多的激进分子，”维尔卡说。“警方将这一政策称为‘以子之矛还子之盾’。”维尔卡表示，这种完全权限的政策开始于平民通常因害怕在法庭上作证而无法对激进分子进行起诉，这使许多人得以逍遥法外。“但一些警察将其变成了敲诈勒索的黑市。他们绑架年轻人，并向其家庭索取赎金。有些还假装发生枪战并火化尸体以掩盖证据。”在90年代的这场暴力中，阿姆利则居民贾斯旺特·辛格·卡尔拉辞去了当地银行的工作，以记录这些杀戮。在《萨图尔》中，印度明星迪尔基特·多桑赫饰演他的角色。卡尔拉利用市政和火葬场记录，编制了一份大约2000名青年的名单，他声称这些人在他的家乡县被警方杀害。