很难理解，为何悉尼天主教大主教区在面临一个可以通过实现和解的实际举措来展示上帝的爱的机会时，却选择拒绝（“教会如何忽视值得尊重的求助呼声”，10月15日）。多年来，教会在红fern的存在是被祝福的；同样，土著医疗服务也在上面进行工作，并受到教会自身的支持。那个最初的愿景在哪里失去了踪影？那些仔细审查法律细节和“通过未来价值保存的财务安全”的专家并非冷酷无情，似乎可以通过某种变通方法克服他们的反对意见。只需去做。玛格丽特·约翰斯顿，帕丁顿 拉文·贝拉尔站在红fern土著医疗服务首任首席执行官娜奥米·梅耶斯博士的肖像前。史蒂文·西尤特 读到天主教会拒绝将房产所有权授予红fern土著医疗服务，真是令人感到无比耻辱，但这几乎不足为奇。这些庞大机构的牧灵关怀元素永远逃避其声称的慈善目的，却以贮藏财富和通过其可疑的免税地位而推动的帝国建设为代价。此外，看到乔治·佩尔的名字出现在历史上试图阻止对一个亟需的专注服务施以显而易见的善良的努力中，几乎也不会令人感到意外。这些大型教会机构绝对是“耶稣绝不会做什么”的具体体现。蕾贝卡·森普尔，阿博茨福德 天主教会“转交[土著医疗服务的]房产契约对教会现状几乎没有影响”的说法，是本世纪的矛盾修辞吗？切西莉·奇蒂克，怀昂 耶稣用五饼二鱼喂饱数千人是一个奇迹。看来天主教会要处置一处小而不受欢迎、维护不善的物业还需要另一个奇迹。格雷姆·马克斯，曼利 天主教会不对现代悉尼的房地产价格负责，历史上被迫购买偏远、不受欢迎的土地，并在这些地方继续为成千上万各族、各色和各信仰的人们提供公认的慈善、医疗和教育工作，这基于“爱你的邻居”的诫命。彼得·弗莱明，北米德 医生预约只是AMS提供的一项医疗服务，其首席执行官表示“名额已满”。史蒂文·西尤特 最大的房地产拥有者和最大的逃税者。既吝啬又无情。同时，耶稣流泪了。他会怎么想？基思·哈特曼，博勒尔 我敢打赌，如果教宗利奥对此有所发言，他会确保天主教会将贝万·希尔兹所写的那个重要的小红fern建筑赠予土著医疗服务。可怜的是，悉尼的天主教地方地产掌舵者似乎对这种慈善行为或帮助穷人的信念或直觉毫无信心，尽管他们拥有如此庞大的地产资产，今天被如此好地描述。教宗利奥常常看起来是一位令人印象深刻的例外，在天主教中，冷酷无情的贪婪、攫取和丑闻更为常见。愿他从当前的肺癌斗争中恢复过来，继续领导和激励。苏珊·安东尼，卡默雷 在期待指责天主教会“囤积”财产的信件时，值得注意的是，教会在以名义租金向社区组织提供物业方面远不是独一无二。悉尼市、内西区议会和许多其他地方议会通常以降低租金或象征性租金租赁社区建筑和土地给非营利组织。土著医疗服务并没有被拒绝使用红fern的物业。该建筑正在被使用，服务于社区，既不是空置的、囤积的，也不是营利性的。根据我的理解，这场争端并不是关于物业的使用，而是产权。尽管土著医疗服务可能有正当理由寻求转让，但赠予该物业将创造一个道德和政治先例。政府、教会和其他慈善土地所有者可能合理地被问及，为何不应将类似的对待扩展到其他提供社区服务的值得信赖的组织。也许更重要的问题不是谁拥有物业，而是大主教执行委员会可以资助哪些慈善资本改善，以支持更好的健康结果，而这些本来需要由政府资助或交付。米歇尔·雅科诺，罗斯贝里 控制无处不在 不仅仅是兄弟会对其信徒施加控制的要求；一些主流宗教的部分子群体也在尝试这种做法（“前成员声称他们的教会领袖发起政治推力”，10月15日）。接受那些行为或思想仅与教会领袖相同的人，只有接受“基督教”的工匠或与“基督教”企业打交道的情况在一些地方是存在的。