在美国250时间胶囊内，国家标准与技术研究所（NIST）的工程师们正在建造美国250时间胶囊，预计将在2276年打开。福克斯新闻的戴维·斯普特为《特别报道》报导。新的，你现在可以收听福克斯新闻的文章！“我们所说的美国革命是什么意思？我们是指美国产生战争吗？”前总统约翰·亚当斯在1818年写给一位杂志出版商的信中提出了这个问题，距美国的50周年生日还有八年。这个问题在我们庆祝美国250周年之际是恰如其分的。他的回答揭示了真实革命的本质。亚当斯明白，美国革命早在1775年列克星敦和康科德的第一声火枪响之前就开始了。他知道这场革命超越了战场和八年战争的流血。在这场战争中，近7000名美国士兵在战斗中阵亡，17000名士兵因疾病死亡。在其核心，革命是殖民者心灵和灵魂的转变。对他们大多数人来说，这种变化是缓慢的，经过数年的内心挣扎和对忠诚与信仰的思考，才逐渐形成，这一过程持续到1776年7月4日《独立宣言》的署名。“革命是在人民的思想和心灵中进行的；是他们宗教情感、责任和义务的变化，”亚当斯解释说。宾夕法尼亚长步枪：赢得美国革命的枪械，克服信仰差异对于建立新国家至关重要。（照片由环球历史档案/Getty Images提供）为什么亚当斯将革命形容为宗教情感的变化？他理解了一些我们今天可能很难理解的事情。美国的开国元勋们相信，他们的宗教信仰非常多元化。“殖民地在政府的宪法下成长得如此不同，存在着如此多样的宗教，组成了如此多的不同国家，它们的习俗、礼仪和习惯几乎没有相似之处，”亚当斯写道，提及美国首次的多样性斗争。在1776年，开国元勋们意识到，欧洲历史因宗教迫害而蒙上阴影。天主教的英格兰君主迫害新教徒，而新教的英格兰君主则迫害天主教徒。犹太人无论谁掌权都遭到迫害，尤其是通过西班牙和葡萄牙的宗教审判进行强迫改宗。因此，这些群体数以千计地来到美国寻求宗教自由和经济机会。清教徒定居在马萨诸塞州，而天主教徒则在马里兰州开辟了教区。超过一半的13个殖民地是在英格兰教会的统治下建立的。宾夕法尼亚州的贵族派欢迎所有人，使得费城成为犹太人的一个罕见安全避难所。同样，罗德岛以宽容扬名。新教徒被分为众多不同的教派，以至于他们只信赖自己的基督教版本。当大陆会议于1774年召开时，他们希望邀请一位神职人员带领他们进行祷告，但在选择人选时发生争论。亚当斯解释了原因：“[B]因为我们在宗教情感上分裂，有些是圣公会的，有些是贵族派的，有些是重洗派的，有些是长老会的，有些是公理会的，以至于我们无法共同参加同一崇拜仪式。”在如此多样性、分裂和不信任的情况下，国会是如何解决这个问题的？马里兰400在1776年革命的关键角色。 “萨缪尔·亚当斯先生站起来说他不是偏见的人，能够听到一位品德高尚的绅士的祷告，他同时也是国家的朋友。”他们邀请了英国圣公会的雅各布·杜谢作为首位牧师来祷告并带领崇拜。国会随后以宗教宽容为榜样，在战争期间聆听了各种神职人员的发言。这一做法今天依然存在。其他宗教问题则显得异常严峻。在1774年，弗吉尼亚州的英国当局因无照传教而监禁了五位浸礼会牧师。此事促使詹姆斯·麦迪逊和托马斯·杰斐逊呼吁宗教自由。亚当斯同意，并总结道：“如果议会可以对我们征税，他们就可以建立英格兰教会……并禁止所有其他教会。”为什么亚当斯将革命形容为宗教情感的变化？他理解了一些我们今天可能很难理解的事情。乔治·华盛顿将军也担心宗教差异会分裂他的士兵。当他在1775年向加拿大派出远征军时，他明确告诉士兵们要宽容不同的宗教观点。“在我们为自己的自由而争斗的时候，我们应该非常小心不要侵犯他人的良心权利；时刻考虑到，惟独上帝才是判断人心的法官，而在这方面他们只对他负责，”华盛顿指示道。尽管他们的宗教信仰各不相同，开国元勋们有一件共同的事情。