自2013年以来，基辅塔拉斯·舍甫琴科大道底部的基座一直隐隐空旷。这个破旧的雕像上涂满了白色油漆和涂鸦。有人在列宁曾经屹立的地方放置了一个乌克兰三叉戟，俯视着苏联共产主义时期。人群在乌克兰的迈丹革命中推翻了这一雕塑，击碎了它。6月，沃洛迪米尔·泽伦斯基提议把基座上的新雕像换成伊万·马泽帕，一个与莫斯科决裂并为乌克兰独立而奋斗的哥萨克军事政治领袖。泽伦斯基说：“我相信，列宁倒下的地方，马泽帕将坚定地屹立。”他说这番话时，站在受俄导弹袭击的基辅佩切尔斯克修道院旁边，旁边是一座马泽帕的半身像。马泽帕的半身像正被重新认定为英雄，之前曾被俄罗斯描绘成叛徒，位于基辅佩切尔斯克修道院。提议将列宁雕像替换为马泽帕雕像引发了关于纪念碑和它们反映变化中的国家身份的热烈辩论。1991年独立后，乌克兰拆除了大量苏联时期的雕像，并将街道重命名，作为“去共产主义化”的一部分。2014年俄罗斯占领克里米亚及顿巴斯爆发冲突时，这一过程加速，在普京2022年全面入侵后，更是加快了步伐，旨在将乌克兰从欧洲的地图上抹去。基辅塔拉斯·舍甫琴科国立大学的文化历史教授娜塔莉亚·克里夫达表示，乌克兰正经历一个未完成的去殖民化时期。“苏联吸收了民族文化。它试图使苏联公民成为一个单一的民族。今天俄罗斯看待乌克兰，声称我们是一家人。这不是真的。我们有自己的思维方式、历史命运、信仰和梦想。我们的身份是一个动态的过程。”克里夫达在前列宁基座旁表示，她支持建立马泽帕的雕像。“为什么不呢？他是我们的领袖。每种文化都需要通过纪念物来标记自己的空间。它们具体化记忆。”她将马泽帕描述为一个“矛盾的人物”，而不是“理想的英雄”。“他确实在他戏剧性改变生活和历史的那一刻之前，曾是俄罗斯的朋友和政治伙伴。”作为哥萨克乌克兰的酋长，马泽帕试图在邻近的莫斯科和华沙之间保持平衡。1708年，俄罗斯沙皇彼得大帝拒绝保护乌克兰免受侵略的瑞典人侵扰。马泽帕背叛了沙皇，与瑞典国王卡尔十二世结成同盟，这一行为最终以失败告终，导致布尔什维克称现代乌克兰爱国者为“马泽派”。“马泽帕是欧洲乌克兰的建筑师，”克里夫达说。在佩切尔斯克修道院的演讲中，泽伦斯基表示，俄罗斯几个世纪以来对马泽帕进行了抹黑，将其描绘成叛徒。他说，目标是让乌克兰人“通过他人的眼睛看待自己的历史”。作家兼克里米亚塔塔尔运动者阿里姆·阿列夫表示，乌克兰现在正在勉强找回自己的身份。“我们正在重新寻回自己的声音和名字，”他说。他举了20世纪乌克兰诗人和异议人士瓦西里·斯图斯的例子，他的形象将在9月出现在新发行的2000赫里夫尼亚纸币上。斯图斯在被俄罗斯占领的东部顿巴斯城市顿涅茨克学习，领导了乌克兰的民族复兴。他于1985年在苏联监狱营中去世。在阿列夫看来，乌克兰现在在“没有中介”的情况下谈论自己的过去，并表示全国范围内拆除19世纪俄罗斯诗人普希金的雕像是恰当的。“他对克里米亚的看法完全是帝国主义的，”阿列夫说道，并引用普希金的叙事诗《巴赫奇萨赖泉》。他表示，马泽帕雕像的建立：“我认为这并不是什么争议的想法。”2016年3月，一辆卡车运走了在乌克兰扎波罗热拆除的列宁雕塑。上个月，工人们拆除了另一位俄罗斯文学巨星米哈伊尔·布尔加科夫的雕像。自2007年以来，它在布尔加科夫住所外矗立，位于基辅最美丽的街道之一圣安德烈下降。基辅市议会投票决定拆除它。其他与布尔加科夫有关的坟碑也已被拆除，包括一处位于他学习医学的大学外。布尔加科夫的博物馆——设于作家的住所——依然开放。博物馆的馆长柳德米拉·哈比亚努里表示，她不反对雕塑的拆除，并将保留它的请愿视为“平淡无奇”。她承认，布尔加科夫在其小说《白卫军》中对乌克兰民族主义力量做出了负面描写，该小说设置在1918-19年的革命和战争时期。然而，她强调：“布尔加科夫是他那个时代的见证者，也是一个讽刺作家。他对谁都不喜欢。