一幅唐纳德·特朗普的巨大画像矗立在德黑兰最繁忙的街道之一的瓦利亚斯尔大街上，老板嘴巴被缝合。美国总统的嘴被一条形状如霍尔木兹海峡的蓝色面纱覆盖。在他的形象旁边，有一句波斯语口号，设计师确保翻译成英语，内容是：“在临界点。”通勤者经过一个反美广告牌，提到特朗普总统和霍尔木兹海峡，该牌子安装在2026年5月2日德黑兰的瓦利亚斯尔广场的一栋建筑上。这个巨大的海报于战争全面展开、关于霍尔木兹海峡重开谈判停滞不前时安装。霍尔木兹海峡是伊朗试图控制的海上航道，全球近25%的石油通过此地运输，此处被展示为消声华盛顿的武器。系列：德黑兰在战争中 以色列如何将伊朗历史悠久的拉菲尼亚犹太教堂夷为平地 (1/2) 从德黑兰的墙壁到世界：伊朗的视觉宣传作为一门战争艺术 (2/2) 自从与美国和以色列的战争开始以来，这些色彩斑斓的壁画遍布首都。很少有图像能够走出国境。在伊朗，记者受到严格审查，尤其是在战争的前几个月，公众的互联网仍然处于大幅封锁状态。司机们在2026年7月15日沿着德黑兰的恩格拉布广场行驶，经过一个巨大的反美广告牌，广告中展示了特朗普总统在棺材中的画面，波斯语的文字是：“我们杀死特朗普”。伊朗与美国之间的敌对行为重新燃起，危及6月与卡塔尔和巴基斯坦调解达成的谅解备忘录，旨在结束战争。攻击发生在7月7日，针对在海湾的船只，伊朗归因于伊朗自身。（法新社的照片）然而，伊朗的领导层允许甚至鼓励新闻机构摄影并正式传播像特朗普嘴巴缝合的海报。该图像在社交媒体上被国际媒体广泛分享。其他海报包括伊朗无人机击碎大卫星及抗议者高喊“死于美国”的壁画。2026年6月3日，伊朗女性走过德黑兰的一幅反美和反以色列的壁画。©阿塔·肯纳雷，法新社另一幅横幅描绘了宗教领袖们在花田中站在一起：伊朗伊斯兰共和国的创始人霍梅尼与在战争初期的打击中遇难的阿里·哈梅内伊并肩，他将伊朗国旗交给他的继任者和儿子穆杰塔巴·哈梅内伊。在德黑兰中心的瓦利亚斯尔广场展示的一幅横幅描绘了已故的最高领袖霍梅尼、已故的哈梅内伊大阿亚图拉与他的儿子和新最高领袖穆杰塔巴·哈梅内伊。©法新社 德黑兰的墙壁和建筑物已成为国家宣传的画布。这些信息不仅是针对伊朗公民的，也是针对伊朗的敌人。视觉信息的传统虽然许多这些大型的战争广告牌现在旨在被国境之外的非伊朗人分享，但它们是该国内部视觉宣传的悠久传统的一部分。对伊朗人来说，它们是城市景观的一部分。自1979年伊斯兰革命以来，墙壁成为“政治表达的空间”，法兰西国家科学研究中心（CNRS）的文化人类学家和研究员赛皮戴·帕萨帕加赫（Sepideh Parsapajouh）解释道。人们在墙上阅读“打倒美国”的壁画。©法新社大规模的壁画不断强化伊斯兰共和国所坚持的价值观传播，无论是赞颂伊朗-伊拉克战争（1980-1988）的烈士，展示革命口号，或表达反美情绪及对以色列的敌意。“因此，这个城市变成了一个广阔的叙事空间，”研究者解释称。然而，这种视觉信息的文化在当前政权之前就已经存在。根据帕萨帕加赫，利用图像进行讲故事的方法根植于一种名为“pardeh-khâni”的传统中，即讲故事的人在巨大的绘画画布前分享宗教或史诗故事的情节。工业规模的宣传“在伊朗-伊拉克战争开始之际，许多画作是由热心的艺术家、艺术学生，有时还有有才华的业余者创作的，”帕萨帕加赫表示，还提到存在社区自发的地方推动。“有时，烈士的家属会提出要求，艺术家在他们家墙上画年轻人肖像，以作为对母亲的礼物。此过程有一种深切的个人和情感的维度。”