更新：2026年8月6日，UTC时间12:34 本文包含克里斯托弗·诺兰的《奥德赛》的剧透。荷马学者艾米丽·威尔逊再次抨击克里斯托弗·诺兰的《奥德赛》，这次针对影片对“宙斯法则”的解读。在之前的一篇评论文章中，威尔逊表示她会“为写下这部剧本的任何部分感到羞愧”，并称诺兰的电影“缺乏心理、情感、政治和伦理的深度。”在《大西洋月刊》的一篇新文章中，威尔逊——她2017年翻译的荷马史诗诗篇已被诺兰视为对其剧本改编的重要影响——抨击了诺兰对xenia的理解，或影片所称的宙斯法则，以及奥德修斯用特洛伊木马的诡计如何被描绘为对宙斯法则的终极违反。（Xenia是古希腊的待客之道，要求主人以尊重对待客人，免得他们可能是伪装的神。）“佩内洛普的追求者们对奥德修斯的可怜的狗阿尔戈斯和盲人尤默阿斯的不友好对待明显违反了这一原则。然而，影片也暗示宙斯法则与一个完全不同的道德问题有关：欺骗，”威尔逊辩称。“木马被呈现为对宙斯法则的终极违反，因为它涉及将伪装成礼物的大规模毁灭武器。荷马作品中的宙斯是一个狡猾的策划者，而诺兰的宙斯则对欺骗采取了特别严厉的立场，尤其是在主人和客人之间的关系中。影片的反派主角，首席追求者安提努斯，通过做一个糟糕的客人和糟糕的主人，以及一个娱乐性十足的狡诈撒谎者来证明他的恶行。”威尔逊继续说道，“木马被呈现为打破‘文明’，因为它代表了好人奥德修斯模仿坏人的行为，成为一个狡诈、不知感恩的客人。但影片并没有解释‘待客之道’与希腊人在特洛伊围困了已经10年的叙事情境有什么关系；特洛伊人不是他们的东道主，而是他们的战争敌人。如果战争是错误的，那么暗示最重要的转折点是使用木马，而不是阿伽门农选择入侵特洛伊，或奥德修斯选择屈从于帝国的要求，都是毫无意义的。”威尔逊最后指出诺兰的《奥德赛“本身就是一种特洛伊木马。剧本盛大地强调人类善良的重要性，而镜头却向我们展示了完全不同的价值观。在这样满是仇恨和错误信息的时代，我们需要的不仅是“表面魔力”的欺骗影像。我们需要的是对同情心的代价和必要性真实的艺术，认识到一种精神优越感并不能保护我们免受谎言的侵害。”与她之前的评论文章一样，威尔逊的文章不仅对诺兰对荷马文本的改编进行批评，还批评了 filmmaking本身，值得注意的是这并不是宾夕法尼亚大学教授的专业领域。虽然诺兰没有直接评论威尔逊的评论文章，但这位奥斯卡获奖导演最近确实透露了他对业余电影评论家的看法。