这样的举动可能会在巴勒斯坦人中引发广泛愤怒，巴勒斯坦大多数穆斯林社群自8世纪建成阿克萨清真寺以来一直在此礼拜。穆斯林相信先知穆罕默德是从圆顶清真寺升天的。2000年，以色列当时的反对派领导人阿里埃尔·沙龙在警察和士兵的护卫下进入该场地，几乎成为了这一问题多么爆炸的明确例证。这一举动被广泛视为故意挑衅，触发了耶路撒冷老城的骚乱。在随后的五年暴力时期，即所谓的第二次或阿克萨起义中，以色列、西岸和加沙地带频繁发生自杀式炸弹袭击和强烈的军事行动。巴勒斯坦政治顾问兼研究员马赞·贾巴里表示，任何试图改变该地点宗教现状的举动都可能是危险的，他的家族在耶路撒冷老城的历史可以追溯600年，并且居住在可以看到阿克萨的地方。他说：“你想改变内部局势时是在玩火。在罗马，如果你去梵蒂冈，你买票就能进去。但我无法在这个地方祈祷。”上图：4月，一名穆斯林男子在阿克萨清真寺外祈祷。下图：6月7日，一名犹太男子在西墙祈祷。阿哈迈德·加拉布利；西蒙·贝尼/法新社/盖蒂图片社以色列控制着进入该场地的安全和通行，穆斯林在此有专门的祈祷权和宗教事务。该地点由一个位于约旦的宗教机构——耶路撒冷伊斯兰宗教事务局管理。根据宗教机构和格利克的说法，去年有超过70,000名犹太活动人士进入了清真寺院。宗教局表示，2021年有33,000人访问。不断增长的“侵入”伴随以色列在清真寺内部管理服务和设施的参与增加，宗教局在发给NBC新闻的声明中称。“目标是将与阿克萨清真寺管理相关的行政决策中心从约旦宗教局转移到以色列议程中，”宗教局的声明补充道。以色列总理本杰明·内塔尼亚胡的办公室表示，关于该场地现状的政策没有变化。他的政府成员——包括国家安全部长伊塔玛尔·本·格维尔——公开违反这一政策，频繁访问阿克萨并带领犹太定居者前来祈祷。在格利克的访问中，NBC新闻目睹了一组犹太人公开违反规则，在保安的保护下在场地边缘祈祷和叩拜。随后，他们在通往圆顶清真寺的台阶上展开以色列国旗并唱国歌。‘永恒的聚集地’杰瑞·鲍尔斯也是格利克参观小组的一员，他表示希望非穆斯林可以增加对阿克萨的访问。“我们基督徒相信，这将是末日时所有基督徒的永恒聚集地，因此为耶路撒冷祈祷和平是重要的，”来自德克萨斯州布朗伍德的牧师鲍尔斯说。他补充道，与其由耶路撒冷宗教局管理，以色列应该管理该地“因为会有更多的自由”，而不是“目前的状况”。其他游客团体在场地内游荡，拍照留念。仅有寥寥可数的穆斯林信徒被见到。以色列当局定期限制巴勒斯坦人进入该地点。该地点建于许多犹太人、基督徒和穆斯林相信上帝从父亲的刀下拯救了亚伯拉罕的儿子以撒的岩石上，圣殿山也是两个早期犹太圣殿的所在地。第一个圣殿建于约公元前3000年所罗门王时期，公元前387年被巴比伦人摧毁。上图：1705年耶路撒冷所罗门圣殿的印刷品。下图：现今的阿克萨清真寺院和西墙。盖蒂图片社第二个圣殿是在经历了一段犹太流亡之后建成的，直到公元70年被罗马人摧毁，距耶稣在城墙外被钉十字架仅几十年。根据与Ir Amim权利组织合作的研究员塔塔尔斯基的说法，曾经被认为“疯狂”的第三座圣殿的想法正变得更加主流。但宗教信仰和严酷的政治现实再次在这个古老的地方沸腾。今年的耶路撒冷日——5月14日的假期，纪念1967年以色列军队夺取东耶路撒冷——本·格维尔，这位极右翼部长在圆顶清真寺前挥舞着以色列国旗，正如他的办公室发布的视频所示。本·格维尔经常与他的支持者一起进入该院祈祷，然后引用了1967年参与夺取耶路撒冷老城的以色列军人：“圣殿山掌握在我们手中。”