2026年7月17日 — 上午5:00 在悉尼西部一个仓库储藏室的临床灯光下，维克多·帕科米奥温柔地举起一个小木雕，称为Mo’ai Kava Kava。这位来自复活节岛的拉帕努伊人雕塑家说：“我对这个雕像的制作有一个理论。”拉帕努伊人与雕塑家维克多·帕科米奥。凯特·盖拉赫提 "如果你观察最古老的Kava Kavas，它们非常复杂，工艺完美无瑕，" 帕科米奥说，"如果我们记住1862年（几乎一半的拉帕努伊人口被带走作为奴隶的秘鲁奴隶贸易时期），他们并没有带走最弱的人，年轻人和老人。" "他们带走了最强壮的人，而一般来说雕塑家是最强壮的。你可以在这里看到，因为这些并不是古老时代复杂的作品……它们的工艺很差；我从未见过这样有头发的雕塑变化。" "这些作品是在他们带走强壮的人之后制造的，我相信是由孩子们雕刻的。"雕塑家约翰尼·图基·胡克抱着一个Kava Kava。凯特·盖拉赫提 随着储藏室内的会议接近尾声，帕科米奥在桌子上的每一块木头上停留了几秒钟。他所接触的每一块都是由几乎在1950年代灭绝的托罗米罗树雕刻而成，在保护措施的推动下，这种树种的数量得以恢复。等他完成了这一切，他转向我们，尽管它们有缺陷，"这些作品充满力量。它们是我们当代祖先制作的。这对我来说非常重要……我情绪激动，感觉我快要哭了"。帕科米奥是那些幸存下来的被奴役者的后代，他在短短几分钟内能够触摸或感受这些物件。拉帕努伊文物，维克多·帕科米奥相信它们是由儿童和老人制作的——在澳大利亚博物馆。凯特·盖拉赫提 澳大利亚博物馆的归还政策规定，国际人类遗骸和在“官方”战争中被盗的物品应当予以归还。这就是为什么帕科米奥和一支拉帕努伊人代表团从波利尼西亚岛旅行20小时而来。他们带回了活着的祖先的人体遗骸，这是澳大利亚博物馆有史以来最大规模的归还行动，该博物馆拥有它们已达143年。虽然没有要求归还任何拉帕努伊人物品，但博物馆不得不寻求慈善捐助来资助被要求归还的遗骸的返还。拉帕努伊人代表团负责人瓦伊蒂亚尔·帕卡拉提（左）和约翰尼·图基·胡克与一网古老的渔网。凯特·盖拉赫提 博物馆归还了17个图普纳——拉帕努伊人的祖先——将于周四与代表团一同带回。这些遗骸中，有一部分人类头发的历史可追溯到1882年9月在德国海军考察中从拉诺·拉拉库的神圣葬礼地点被移除。博物馆在随后的年份里购买了这些遗骸，当时澳大利亚和其他西方国家正在争夺文化标本。大多数返回的遗骸是头骨。拉帕努伊人代表团在一次土著欢迎和熏烟仪式中。凯特·盖拉赫提 周二，代表团在仓库旁的公园里接受了达鲁克人克里斯·托宾叔叔的欢迎，他主持了一场熏烟仪式。代表团负责人瓦伊蒂亚尔·帕卡拉提赠送给他一条复杂雕刻的鸟项链，这只鸟的蛋必须成功平衡在一个人的头上，并通过水带回岛上，以便那年他能成为酋长。拉帕努伊人代表团成员约翰尼·图基·胡克（右二）拥抱克里斯·托宾叔叔（右），后者正在主导欢迎和熏烟仪式。凯特·盖拉赫提 帕卡拉提在遗骸移交仪式上的发言中，对她的祖先、她的图普纳表示感谢。“感谢您引导我们走到今天。感谢您保留我们的记忆，尽管已经过去了许多代。感谢您让我能在这里，”她说。“今天，我们不仅仅是聚在一起见证祖先的归来。我们正在见证记忆与希望之间的相遇。很长一段时间，海洋是隔离我们的图普纳与他们的家之间的距离。"拉帕努伊人代表团负责人瓦伊蒂亚尔·帕卡拉提："感谢您引导我们的脚步走到今天。" 凯特·盖拉赫提 "那片海洋再次成为他们返回拉帕努伊的道路……今天我明白我并不是独自前行。我的图普纳与我同行。我知道，今天他们也在这里。对您，我们的祖先，我们想要用全心全意说：欢迎回家。拉帕努伊在等待您。"这是19岁的布兰卡·帕科米奥第二次来到澳大利亚。第一次是代表拉帕努伊人进行与博物馆的文化交流，但这次为她的祖先而归感到"非常感动"。拉帕努伊人代表团成员布兰卡·帕科米奥。凯特·盖拉赫提 "我很喜欢熏烟仪式，他们将他们的文化传递给我们，我们将我们的文化传递给他们，并学习他们的传统，" 她说。约翰尼·图基·胡克教授，他的姓氏意味着父亲和母亲，