今天，美国最显著的支持以色列的基督教游说团体之一——以色列联合基督徒（CUFI）的年度会议在华盛顿结束。会议进行了三天的讨论和演讲，集中在继续在“遵循‘祝福神所选之人’的圣经使命”的借口下对以色列的无条件支持。问题不仅在于游说具体政策，而是CUFI及其他基督教犹太复国主义组织将对以色列的支持从美国外交政策提高为信仰的试金石。作为一个出生在约旦河西岸的巴勒斯坦裔美国基督徒，我认为这一主张不仅在政治上是危险的，而且在神学上是扭曲和鲁莽的。一旦一个政治立场被视为神圣授意，普通的道德审查便变得可疑。有关军事援助、定居点扩张，加沙地区的种族灭绝或对巴勒斯坦人待遇的问题不再被视为政策辩论。在CUFI的框架内，这些问题被视为对上帝的叛逆。CUFI并不代表所有基督徒；许多基督徒在不同的教派中反对其极端立场。但其政治影响力使其神学变得重要。这里的问题不是基督徒是否应该爱犹太人民。基督徒被命令爱所有人。但对犹太人民的爱并不等同于对现代以色列国家的无条件忠诚。它不等同于祝福一个政府或为那些屠杀和剥夺巴勒斯坦人、限制他们行动并使基督教和穆斯林社区的生活变得愈发无法忍受的政策辩护。CUFI言论的核心缺陷在于将犹太人民、圣经中的以色列、现代以色列国家以及当前的以色列政府视为一个不可分割的现实。它们并非如此。犹太人民是一个民族。现代以色列国家是一个成立于1948年的国家，拥有边界、选举、政党和军事力量。其政府是一个临时政治联盟，其政策可以并且必须被审视。将这一切视为圣经的忠实并不是忠实。那是政治神学。即使基督徒相信犹太人民在上帝的计划中占有独特的位置，这一信念也并不能使任何国家、政府或军事行动免于道德审查。对于那些身处福音派圈子外的读者来说，古老的圣经文本竟然会影响美国对一个成立于1948年的国家的政策，可能显得奇怪。但基督教犹太复国主义神学将上帝对亚伯拉罕和以色列的许诺视为继续支持现代以色列国家的使命。创世纪第12章常常被引述：“我赐福给祝福你的人。”然而在更广泛的圣经叙事中，亚伯拉罕的许诺从未是对国家逍遥法外的空白支票。其目的在于确认“地球上万族都要因你得福”。先知们并不是通过忽视不公来祝福以色列；他们深深爱以色列，因此敢于面对邪恶的国王，捍卫弱者，并警告暴力、傲慢和压迫。耶稣没有教导他的追随者神圣化任何国家。相反，他叫他们去爱邻居，祝福敌人，成为使人和平者。在美国和其他地方，基督徒们越来越多地睁开眼睛，意识到基督教犹太复国主义神政叙事的缺陷。皮尤研究中心在四月份发布的一项调查显示，60%的美国成年人对以色列持负面看法。在该调查的基督教受访者中，48%的新教徒和61%的天主教徒表示他们对以色列持负面看法。尽管白人福音派仍然是以色列最可靠的支持者之一，但即使在他们当中，潮流也在改变。在同一项皮尤研究调查中，32%的白人福音派对以色列表示不满，较2025年的26%有所上升。我亲眼目睹了这一安静的反思。最响亮的支持以色列的组织可能仍然声称代表所有“信奉圣经的基督徒”，但我遇到的许多福音派人士正在思考一个不同的问题：支持以色列是否被混淆了与对圣经的忠实。我在二月份参加《塔克·卡尔森秀》后观察到这种怀疑的涟漪。许多福音派牧师和领袖深感悲痛地与我联系，告诉我他们从未听过一位巴勒斯坦基督徒描述占领、定居点扩张、军事控制和日常屈辱对贝尔谢巴、贝特萨胡尔、耶路撒冷、泰伊贝赫和加沙的基督教社区生活意味着什么。我在Urbana 25上看到了另一种希望，这是一个聚集了7000名学生和领导者的基督教青年会议。我与耶稣的犹太人首席执行官亚伦·阿布拉姆森（Aaron Abramson）共享了舞台。我们展示了以色列人和巴勒斯坦人不必为基督教同情而竞争；我们可以承认彼此的痛苦，并一起拒绝不公。此后，许多学生排队来感谢我。