在《弗吉尼亚州的笔记》中——托马斯·杰斐逊在1785年出版的半年鉴，半哲学探索——这位创始人和未来总统写到了将多种宗教和信仰传统融入一个统一国家，以及一个人的神应该如何、又不应该如何塑造他的政治。他写道：“政府的合法权力只扩展到那些对他人造成伤害的行为。” 他说：“我的邻居说有20个神或没有神，这对我没有伤害。它既不会掏我的口袋，也不会折断我的腿。”但是在杰斐逊撰写这些与旧帝国决裂、播下新帝国种子的言辞近250年后，我们的政治阶层所服务的神的问题正在加重，正值美国庆祝共和国的周年纪念。宗教政治领域——作为治理理念基础的信仰——自1970年代福音派运动在选举政治中崛起以来，已经成为一个显然由共和党主导的战场。越来越多的民主党人意识到这种情况并不一定要如此，尤其是当美国面临历史上也许是最亵渎、最黄金小牛的总统时。“右派的人们常常行为得好像他们拥有宗教，仿佛他们是基督教信仰意义的首要解释者，”乔治亚州的民主党参议员拉斐尔·沃诺克告诉《滚石》杂志。“在这个美国时刻，这一观点的影响，我认为是悲惨的。”在2021年，沃诺克作为亚特兰大历史悠久的以伯尼教堂的高级牧师，成为乔治亚州首位黑人参议员。他通过高度利用自己作为宗教领袖和曾经是马丁·路德·金爵士故乡的信仰社区的管家的角色，实现了这一目标。现在，他看到一批新的进步民主党人转向他们的信仰，以重新与失望的选民建立联系——涵盖从移民到经济政策的各种问题。从乔治亚到德克萨斯，从爱荷华州到阿拉斯加，民主党候选人正试图利用他们的宗教观点作为“桥梁”，正如沃诺克所说，来与选民建立联系。在2026年中期选举周期中，至少有三名候选人具有某种形式的教会培训。在德克萨斯州，参议院候选人詹姆斯·塔拉里科是前教师和长老宗神学院学生，凭借耶稣对追随者的命令“爱邻如己”作为其竞选的核心支柱。在爱荷华州，路德宗牧师莎拉·特隆·加里奥特正在竞选代表该州第三国会选区的席位。在阿拉斯加，长老宗牧师马特·舒尔茨向该州唯一的国会代表——一名共和党人发起挑战。其他人没有正式的传教士或神学院背景，但将其终身信仰视作政治身份的一部分。《滚石》杂志与许多人讨论了他们的宗教与政治之间的关系，以及为什么他们认为选民愿意接受来自民主党候选人的宗教信息。编辑推荐“我是教会与国家分离最坚定的捍卫者，但我觉得民主党世俗部分认为保护这种分离的最好方式就是根本不谈论宗教，而这是一个重大错误，”塔拉里科说。“当你拱手让出信仰，当你将意义让给对方时，这会让你在与人们联系的能力上变得贫乏。我认为它不需要是宗教本身，也不一定需要是某种教派宗教，但我们确实要去谈论一些不同的东西。”沃诺克对此表示，考虑到执政党行为与其基于信仰的信息之间的脱节，民主党有机会。“我认为，宗教人士、信仰领袖让人们失望的原因，是当他们所说的和所做的之间存在巨大的脱节时，当他们的信条与行动之间存在分歧时，”沃诺克解释说，他补充称，民主党可以利用他们的信仰，而不是提供火与硫磺，而是描述这个国家实际上能够成为什么的“可能性”，并阐明“上帝对人类的梦”是“一个色彩斑斓的画面”。相关内容一位宣称自己是信仰人士的人对人类有着截然不同的梦想，即特朗普，值得后退一步来考虑沃诺克所描述的紧张的美国时刻实际上意味着什么。特朗普利用这个职位为自己和家人带来别人无法想象的财富，公开质疑自己是否会上天堂——即便他发布与基督的比较的由人工智能生成的照片。特朗普的基督徒生活和政治包括离婚、对不忠和性侵犯的指控、公开盗窃公共资金、在恶劣拘留营对移民的逮捕和实际上进行的虐待、对美国抗议者的暴力，以及由于他的外交政策失误造成数以百万计的人丧生。