2026年8月10日下午2:14 — 救赎浸信会学校的幸存者在新南威尔士州的议会调查中表示，他们遭受了性、身体、情感和精神上的虐待，呼吁政府将学校及其相关教会定性为一种基于群体的强制控制系统。调查还了解到，该校利用其政府资助、学费和捐款积累了估计价值1.4亿美元的房地产组合。前长老格伦·弗罗斯特作证表示，学校不断购买物业，用于安置教职员工和社区成员，而他在北帕拉马塔的私立学校任职期间负责监督这一投资组合。弗罗斯特说，学校将政府资金注入价值超过1.4亿美元的房地产投资组合。史蒂文·西尤沃特他表示，希望此次调查能帮助新南威尔士州政府认识基于群体的强制控制。"我希望没有孩子成长时相信自己是自由的，却在几十年后才发现他们从未真正拥有选择权，" 弗罗斯特说。"我真心相信我自由。只有在离开之后，我才意识到我从未真正拥有选择权。" 教会创始人诺埃尔·坎农的 granddaughter 亚历山德拉·加斯特对此表示赞同。"我是在这个系统中出生的，" 加斯特说。"我不知道其他生活。" "当你从未知道另一种选择时，如何能认为同意是真诚的？" 她向委员会询问。"当权威人士控制你生活的几乎每一个方面，而拒绝他们可能会让你失去你所知的一切时。" 对救赎浸信会学校的调查在澳大利亚对高控制团体（邪教）增大的关注和影响下进行。新南威尔士州反奴役专员詹姆斯·考肯博士作证称，呈现给他的信息表明学校的一些员工和学生可能是强迫劳动和奴役的受害者。亚当·吉布森在国会中回忆了在救赎社区的童年。史蒂文·西尤沃特考肯提到最近的维多利亚州关于邪教的调查，发现强制高控制团体的劳动剥削、经济依赖和社会控制条件符合强迫劳动和奴役的定义。他表示，考肯进行的一项匿名调查显示出强制的模式。他说，大约40%的受访者报告了行动受限、社交孤立、威胁和因不服从而受到羞辱。有些人提到被扣留身份证明文件——这一策略被考肯称为“施加控制的基本方式”。其他受访者为学校辩护，表示他们是出于对耶稣的爱而工作，并且是“基督的奴隶”。考肯指出，"就像宗教和结社自由是基本人权一样，逃离奴役的自由也是。" 考肯呼吁委员会扩展其调查，并考虑将此问题提交新南威尔士州法律改革委员会，以审查是否要创建一种新的基于群体的强制控制罪。其他提交给考肯的调查和查询指出，孩子们不得不和老师共用卧室，提出了关于无监督和不可问责的成年人潜在虐待的“相当严重的问题”。新南威尔士州独立教育工会分会秘书卡萝尔·马修斯称该学校在新南威尔士州“独一无二”。她强调学校依赖志愿者核心工作人员，特别提到第13学年项目要求教会青年在毕业后完成一年的无偿劳动，并形容该项目为“明显的剥削”。她在调查中表示，她不知道还有其他学校完全没有工作人员，或者将孩子放在老师、包括校长和单身员工的住所的情况。"如今，一个老师独自在晚上与学生同处的情况将被视为极为不寻常，" 她说。幸存者和前员工作证称，孩子们面临伤害风险，“没有人可以举报”，因为所有的强制报告问题都被指向校长兼首席长老乔纳森·坎农。前教师穆雷·加斯特表示，举报虐待是“完全无意义的行为”，只会面临报复。亚当·吉布森含泪回忆起他在童年大部分时间被迫与家人分离，住在乔纳森·坎农的家中。“我无法坐视不理，假装这没有发生，”吉布森说。“我有一个家庭和一个小男孩。想象他经历我所经历的一切让我心碎。” 吉布森说他在为“所有小男孩和小女孩发声，他们正在经历我所经历的事情，告诉他们一切都会好起来。” 亚历山德拉·加斯特和另一位前学生山姆·吉布森谈到在学校被性侵犯的经历。山姆·吉布森作证说，他所称的性侵犯者在学校工作了多年。