2026年6月17日 — 下午12:00 在印度神话的传说中，蓝皮肤的神灵克里希纳用小指支撑着戈瓦达汉山七天，让村民可以在山下避雨。正是在这时，雨神因陀罗意识到克里希纳是全能的维什努大神的化身，并在悔悟中向他低头。维什努被视为宇宙的保护者和保留者，负责其照料和维护，并恢复和平与正义。保护村民免受倾盆大雨的故事正体现了这个角色。这个故事在来自柬埔寨的一座六世纪雕像中被铭刻，雕像中克里希纳正在举起山峰，该雕像将于不久后在悉尼展出。 大约1700-1710年，身披莲花的拉达和克里希纳。新南威尔士州艺术馆 本月在新南威尔士州艺术馆开幕的《化身：维什努的形式》展览，汇集了古代雕塑、纺织品、绘画、摄影和装置艺术，所有这些作品都以某种形式描绘维什努。展览展出了包括吉坦贾利·达斯、朱玛阿迪、德斯蒙德·拉扎罗、纳利尼·马拉尼、普什帕玛拉·N和苏玛克希·辛格等主要澳大利亚和印度艺术家的作品。在印度教的众神中，维什努与梵天和希瓦共同组成三位一体（印度三姆尔提）。他因其蓝色的皮肤和高挑的身材而立即被认出，拥有四个手臂，手中握着一个海螺、一个锤子、一个法轮和一朵莲花。他常常被描绘成盘踞在宇宙海洋上的蛇身上，肚脐上常常盛开着一朵莲花。维什努有许多化身，或以不同的形式出现在地球上。人们对化身的数量有不同的看法：多达76，但通常人们相信有10个，展览中正好有这10个。 “远非数字化的化身或广为人知的电影，‘化身’一词来源于梵语，翻译为‘降临’，这指的是神祇以其中一种形式降临人间，视需要而定。”展览的共同策展人、新南威尔士州艺术馆亚洲艺术高级策展人梅兰妮·伊斯本说：“我希望能够温柔地介绍人们。维什努是谁？什么是化身？有哪些化身？因此，展览是以分层的方式介绍这些信息。” 德斯蒙德·拉扎罗2026年的作品《海洋搅动，搅拌牛奶的海洋》。拉扎罗 伊斯本在十多年前首次构思了这个展览，在柬埔寨工作时看到古代作品描绘维什努。“我试图理解谁是谁，他们如何相互联系，并努力连接、寻找诗歌和故事，比较印度和高棉版本的异同，”她说道。最终，她邀请了来自澳大利亚国立大学的学者查伊坦亚·桑巴拉尼作为合作者，二人开始整理从澳大利亚和国际间的12个机构收集的作品，包括大英博物馆、瑞士里特博物馆以及印度和柬埔寨国家博物馆。“强调印度传统的多样性是很重要的，”桑巴拉尼说。“这不是一个单一的故事，我们是建立在许多书籍和许多神性的文明。”桑巴拉尼在印度的一个崇拜维什努的家庭中成长，对虔诚与艺术交汇的复杂性有深刻的了解。“对我来说，神话尤其重要，因为它与我们的身份和所做的事情有关系。正是因为当今人们的理解，它才能显得如此强大和共鸣。” 在印度，虔诚融入人们的日常生活，无论信仰如何。对于印度教徒来说，每个家庭都有一个小神龛，供奉特定选择的神祇。虽然神灵繁多，但人们通常倾向于选择四个教派之一：崇拜维什努、希瓦、沙克提（女性神）或其组合。 使用线绳的艺术家苏玛克希·辛格。照片：菲利普·卡利亚 从公元200年左右，印度教通过商人和学者传播到东南亚。它在多个地方扎根，包括现今的柬埔寨，在那里维什努得到了崇拜。九百年前建成的吴哥窟最初是奉献给维什努的，尽管在印度教的影响力减弱后转向了佛教。一个动画序列标志着展览的入口——位于新展馆“纳拉巴杜”（意为“看见水”）中，展览配有大型视频作品，展示看似漂浮的波浪，由悉尼的数字叙事机构故事优先科技（S1T2）创作。“我们想标记出外面的世界与这个世界之间的过渡，标记门槛并准备心灵，”桑巴拉尼说。展览内部，画廊的墙壁涂成深蓝色，参考维什努的肤色，以及与印度教最相关的金盏菊色。第一个房间展示了一系列古代雕塑，描绘维什努，通常是……