观点 2026年6月14日 - 上午5:30 你很少能够确定一个改变你生活的时刻、发现或会面。从上世纪60年代的童年开始，我就是一个基督徒，内心深感祷告——以某种方式，与神秘的神灵沟通——不仅仅是言语。然而，我所处的传统——改革宗、新教——言辞冗长到过分，英雄们往往是那些对社会公正似乎有着无尽承诺的行动主义者。约翰·梅因，一位本笃会修士，使冥想在基督教传统中变得正常化。带着一点自我意识，我知道这永远不会适合我，于是我远离了喧嚣，前往修道院，享受几天的沉默与祷告。在90年代初的一次静修中，我捡起了名为约翰·梅因的修士的传记，今年正好是他出生100周年。阅读那本书，回应它对我的强烈吸引力，改变了一切。梅因是一位罗马天主教徒，他学习神学，但为英属殖民服务，住在如今的马来西亚，在那里他接受了印度圣人萨蒂亚南达的教导，学习使用咒语进行冥想。在许多基督徒对冥想这一“东方宗教”实践深感怀疑的时代，梅因发现，使用咒语——或称“祷告词”的冥想，也是古老的基督教传统。他研究了约翰·卡西安和其他沙漠之父母——在第三和第四世纪生活在埃及沙漠的修士。最终，梅因成为一位本笃会修士，并在余生中推广他所称的“基督教冥想”，最后形成了被称为“基督教冥想世界共同体”的组织，现在在世界各地设有分支机构和小组。梅因教授的这种纪律是简单性的灵魂。你每天两次使用一个咒语（最常用的一个古老词汇是“玛拉纳塔”，意思是“主啊，来吧”）祷告20到30分钟。基本上就是这样。过去35年基督教冥想的习惯改变了我，使我对他人和自己都更慷慨。在生活中有不同的季节：当我和四个孩子一起生活时，我每天只冥想一次，爬进一个作为临时小教堂的高柜子里。现在我退休了，能够实践这种美好祷告方式的充足时间让我充满活力和快乐。这样的领悟在生活的混乱中是罕见的祝福。它们只是开始。接下来——保持灵修实践的艰苦而充实的工作——才是真正让这种改变不仅仅是一次巅峰体验，而是你可以在每个季节和每种情况下随身携带的变化，直到死亡。克莱尔·博伊德-麦克雷是墨尔本的一名作家。来自我们的合作伙伴