在村子里，吉扬·拉尼的儿媳普贾·贡德在家门口迎接一位访客，递上一杯甜黑茶。普贾21岁，身材瘦小，声音温柔，脸右侧因前一晚的蜜蜂叮咬而肿胀。她用低沉平缓的声音说话，这种声音不是单纯因害羞，而是源于更深层次的疲惫，像是一个已经失去太多，无法再花费精力去表达的人。她结婚一年时，丈夫帕尔苏拉姆去世。他是一名每天打工的劳工，因严重的腹部肿胀而病倒。家人寻求当地医生的治疗，但帕尔苏拉姆的病情恶化，没有进行正式的诊断或尸检。他们一岁的儿子后来也因一家人认为是伤寒而去世，尽管没有正式的医疗确认。普贾没有收到一卢比的赔偿，她的嫂子也没有尽管她已经投票，但官员称她未成年。普贾自己也未能领取寡妇抚恤金。官员告诉她，她也太年轻了。赔偿了一栋小房子的两个房间。那就是他们失去的家的所有。普贾在帕尔苏拉姆去世后接触官员时，被告知她的名字不在赔偿名单上。如果想要加上，她的村委会秘书告诉她，必须支付100,000印度卢比（约1,050美元）。她并没有这笔钱。秘书坐在距帕塔普尔10公里的基尚加尔。普贾步行到那里。她还搭乘公交车前往查塔尔普尔的区总部，带着她的文件。她花了800印度卢比（约8美元）自己的钱来支付这次旅行。每次，官员都会收集她的文件。每次，什么都没有发生。她低声说：“没有钱，谁都不听。”普贾·贡德家族在帕塔普尔村的两处房屋之一的残骸 [钱德拉·普拉塔普·蒂瓦里/半岛电视台] 她家居住的两所房子之一在没有通知的情况下被拆毁。普贾当时在场，邻居们目睹，家人请求官员停止。没有人倾听。官员告诉她的婆婆，他们首先要拆掉这所房子。没有人告诉家人他们应该去哪里。随后，他们搬进了仍然存在的房子。这是一座小泥房子，白色的墙壁和干草与赤陶砖房顶。褪色的部落手工绘画艺术沿着墙壁延展，颜色因雨水和时间而显得黯淡。一个木门通向一个小庭院。里面，厨房里放着一个用木柴燃烧的泥灶。这所房子是下一个目标。普贾知道这一点，但她不知道自己会去哪里。如果搬迁不可避免，她说她希望尽量靠近森林。她不想搬去城市。她补充道：“如果他们能给我们土地以换取土地，那就太好了。我们不只是想要钱。我们想要土地。”还有吉扬·拉尼的18岁女儿穆莉娅。她有选民身份证，已经投过票。官员告诉她她还太年轻，不能获得赔偿。她嘴里有未愈合的溃疡。她的嫂子普贾为她发声。如果有赔偿，普贾说，穆莉娅会用来治疗。对于一个18岁试图被国家承认的成年人来说，赔偿意味着立刻能去看医生的机会。每年夏天，她都会从森林里采集马胡亚花和奇罗恩吉出售。马胡亚也养活了家庭，应用于传统烹饪和药物，并构成贡德的文化生活。“森林给了我们一切，”她说。普贾·贡德在帕塔普尔的剩余泥房，正等着搬迁 [钱德拉·普拉塔普·蒂瓦里/半岛电视台] 吉扬·拉尼、普贾和穆莉娅所遭遇的，Bina Agarwal，曼彻斯特大学发展经济学和环境学教授、著作《自己的田野》的作者表示，这并不是行政失误。它反映了法律对家庭定义的矛盾。“LARR法案第3(m)条通常定义家庭，”Agarwal说。“但是后面的解释将每个成年人视为独立家庭。如果解释成为法律的主要文本，将会明确惠及女性。”在实际操作中，官员只应用传统的家庭定义，这意味着妻子、寡妇和成年女儿通常会被排除在赔偿名单之外。Agarwal认为解决方案不需要新的立法。“财务赔偿应单独存入家庭中所有成年人的银行账户，”她说。“土地也应共同登记，赋予女性平等的权利。”