观点 马尔科姆·诺克斯 记者、作家和专栏作家 2026年7月31日——上午11:45 2026年7月31日——上午11:45 当年轻的自由党“改革者”和新南威尔士州天主教学校的员工花费60%的工作时间策划诸如“David Elliott shit sheet.docx”这样的项目时，上帝在做什么？这不会是ICAC的罗兹尼行动调查的显性部分，该调查将提出来自房地产开发商和酒店经营者经过新南威尔士州天主教学校过滤的涉嫌非法自由党捐款的证据，但我们中的许多人仍然想知道。这一切自称为“标准派系战争”的现象与上帝的计划有什么关系？与新南威尔士州天主教学校的工作描述又有什么关系？改革者的共同创始人罗伯特·阿萨夫周五抵达ICAC。詹姆斯·布里克伍德 宗教政治家和政党常常暴露于伪善的指控中。这是他们选择承受的十字架。敬畏上帝的斯科特·莫里森是机器人债务的建筑师。刚刚去世的虔诚的美国共和党参议员林赛·格雷厄姆是一个“从未见过他不喜欢的战争”的人，正如他的悼词者唐纳德·特朗普所说。以宗教名义犯下的政治暴行历史悠久，而与西班牙宗教裁判所相比，新南威尔士州改革者的活动在规模上显得有些平常和郊区化。但仍然。改革者的成立就是为了在州议会追求基于道德的政策 agenda：例如，反对合法化堕胎、自愿协助死亡和同性爱婚姻。根据其原始网站，“新南威尔士州改革者是一个旨在在社会中推广基督教价值观的运动。多年来，我们见证了这些价值观的缓慢侵蚀，这反过来影响了普通澳大利亚人在信仰、生命和言论等领域的权利。因此，我们努力通过在这个伟大州加入基督教的声音来进行改革。”在2018年和2019年，改革者在洋葱山保龄球俱乐部举办了一场名为“政治中的家庭价值观”的活动；在樱桃河，他们聚集讨论“左派对制度的渗透”；在城堡山RSL俱乐部举办了一场名为“保守政策系列：特邀嘉宾阿兰·琼斯”的讲座。改革者的道德理想如此纯粹，以至于保守派总理多米尼克·佩罗特被其中一位经济支持者、酒吧老板迈克尔·奥哈拉抛弃，因其过于“觉醒”。那么，悉尼的天主教机构是如何与这样的人卷入其中的？作为澳大利亚政治历史的附注，改革者是天主教会从左到右的漫长征途的终点。传统上，由于其共享的爱尔兰工人阶级根源，教会与澳大利亚工党同义，通常被称为“祈祷的天主教会”。这一纽带在20世纪50年代的ALP-DLP分裂中意识形态上被打破，而在政策层面上则由于自由党对罗伯特·门齐斯爵士政府资助天主教学校的支持而被打破。门齐斯在1961年以一个议席赢得联邦大选，得益于天主教DLP的偏好，承诺对非政府学校提供国家援助，使保守的天主教支持者进一步远离工党。当工党最终追随这一做法，使对天主教学校的政府援助成为两党共识时，教会的政治立场发生了转变并扩展。工党与天主教之间“社会正义”的基础依然存在，但社会保守派的宗教支持转向了具体的道德问题，如堕胎和同性婚姻。到2010年代，联邦自由党有三位天主教领袖——托尼·阿博特、马尔科姆·特恩布尔和彼得·达顿——中间经历了五旬节的莫里森。这对在门齐斯时代只有一位天主教成员的议会党派来说是个震撼的变化。它也标志着澳大利亚社会中新教-天主教教派主义的衰退。为了不被排除或被视为无神论者或理性主义者的政党，工党自2019年失去选举以来努力重新确认其天主教联系，部分原因是宗教动机选民的支持下降。安东尼·阿尔巴尼兹认同自己是天主教徒。2022年，塔尼亚·普利贝塞克发表演讲以纪念天主教大主教丹尼尔·曼尼克斯，表示：“毫无疑问，我成长为天主教徒影响了我的政治，正如许多工党和工人运动里的其他人一样。”即使在最后一次人口普查中，近1000万澳大利亚人未宣称宗教的情况下，主要宗教仍能在两大主要政党中投射出影响力。但这种影响的投射是基于道德劝说：宗教代表做好事。（是的，这个声明确实需要一长串的附言。）如果我们从表面上看待政治中的宗教影响，那么在新南威尔士州自由党保守派翼深深扎根的情况下，天主教学校新南威尔士州如何调和其宗教议程与涉嫌系统性的肮脏行为模式？