比图潘·德卡（Bitupan Deka）在印度东北部梅加拉亚邦与母亲一起购物，寻找一条"gamusa"（传统围巾）时注意到了不寻常的情况。他通过电话告诉阿尔贾兹拉（Al Jazeera）：“每家出售围巾的商店都重复着同样的几款图案。” 推荐故事列表 1. 美国关税如何破坏印度的纺织行业 2. 照片：印度著名的巴纳拉西莎丽编织者正在挣扎 3. 快速时尚与印度纺织品回收的黑暗面 4. 人工智能工具帮助被困的抗议者在印度首都找到回家的路 结束列表 “当我四处询问时，我发现苏阿尔库奇（Sualkuchi，邻近阿萨姆邦的一个地区）的织工们为他们开发的每个设计仅获得约2000卢比（$21）的一次性费用，而不是版税。压缩他们生产的设计数量是制造商采取的一种节约成本的做法。”比图潘·德卡说。 这一发现促使德卡，该校的电脑技术助理教授，创建一个能够为这种面料生产无数新设计的系统。“我的工作并不是为了取代传统设计师。我希望它能够成为他们手中的工具，更容易地创造新的现代图案，这样消费者就可以有更多的选择，”德卡说。一旦他的大学的研究与开发部门申请的专利获得批准，德卡计划通过将这一系统转化为纺织行业可以利用的商业设计服务来盈利。 在印度多样的纺织传统中，图案和图形承载着一个地方的记忆以及其人民的神话——有时甚至是迁徙的历史。这些设计是织工根据周围的事物想象而成的，然后用当地可用的颜色进行绘制，通常使用雕刻的粘土和木框。这些织工并不仅仅是复制一个图案；他们遗传着这个图案。他们的双手在他们祖母的手法中犹豫，他们知道为什么特定的花必须朝左。计算机没有这样的遗产或犹豫。它通过分析图片并以无尽的变化重复它们来学习。然而，正如德卡的系统所展示的，计算机现在可以描绘和编织同样的花朵。Rekh Sanganeri 数据集是为印度西部拉贾斯坦邦的手工印花 Sanganeri 纺织品开发的类似系统。它包括高分辨率的印花图案图像，注释到墨水渗漏和微小对齐不正——这些不完美特征是手工工作的标志。其开发者雷迪·赛·尼瓦斯（Reddy Sai Nivas C）表示，它应该被用作研究和艺术的资源，而不是手工艺人的替代品。但这种免责声明就是悖论：旨在保护手艺的工具正在使其视觉语言更容易被数字化再现，而不涉及手工艺人。 迪内什·奇帕（Dinesh Chhipa）来自印度最古老的奇帕家族，是以染色和手工印花而闻名的工匠和商人种姓。他是一名Bagru 设计师——这是来自拉贾斯坦邦Bagru 镇的一种手工印刷技术——也是一名纺织商人。“传统工艺的生产速度很慢。即使有人给我们一笔巨款，我们也无法大量生产这些作品，所以我并不责怪那些使用数字技术和人工智能来填补这一空白的人，”他告诉阿尔贾兹拉。“但请不要借用像 Bagru 和 Jaipuri（以拉贾斯坦邦的首府命名）的工艺和地区名称。这些设计和图案是源于文化和他们所来自社区的需求。” 文化变成简单数据时，谁来拥有它？ 印度多年来一直在数字化其纺织记忆——从印度植物调查（Botanical Survey of India）的历史藏品到由国家时装技术研究所和先进计算发展中心（C-DAC）共同建设的Bharatiya Vastra Shilpa Kosh国家门户。没有文档，脆弱的传统和知识可能会消失。但数字化也使得同样的档案能够被一个试图大规模再现这些工艺的人工智能系统使用。 在今年2月于新德里举行的印度人工智能影响峰会上，印度软件公司塔塔咨询服务公司（TCS）展示了Bridgital Loom，一个将纺织设计转化为织机准备指令的人工智能系统。织机上的LED灯通过复杂的巴纳拉西和坎奇布拉姆图案的纱线序列指导织工——以这些标志性艺术成长的城市命名。TCS表示，技术可以帮助织工更快地执行复杂的设计，并降低错误，旨在成为工匠与技术之间的桥梁。在坎奇布拉姆，这个南部泰米尔纳德邦的小镇，已经启动了一个使用该织机的试点项目。