观点 2026年6月14日 — 上午5:30 很少有人能明确指出某个时刻、发现或会面改变了你的生活。从60年代的童年起，我就是一名基督徒，并强烈感受到祈祷——以某种方式，与神秘的神进行交往——不仅仅是言语。然而，我所来自的传统——改革宗、新教——言辞过多，英雄们往往是具有似乎无尽的社会正义承诺的活动家。约翰·梅因，一位本笃会僧侣，在基督教传统中使冥想变得正常化。由于我有一定的自我意识，我知道这永远不会自然适合我，因此我前往修道院，享受几天的沉默和祈祷。在1990年代初的一个这样的静修中，我查阅了一本名叫约翰·梅因的僧侣传记，他今年正好出生100年。阅读那本书，回应我对它的强烈吸引，改变了一切。梅因是一名罗马天主教徒，学习神学但在英国殖民服务工作，居住在现在的马来西亚，在那里，他接受了印度圣人萨特亚南达的教导，学习使用曼特拉冥想。在许多基督徒对冥想作为“东方宗教”实践深感怀疑的时代，梅因发现使用曼特拉——或称“祈祷词”的冥想也是一种古老的基督教传统。他研究约翰·卡西安和其他沙漠之父与母——生活在第三和第四世纪埃及沙漠中的禁欲主义者。最终，梅因成为了一名本笃会僧侣，并花费余生推广他所称的“基督教冥想”，最终成立了一个名为“世界基督教冥想共同体”的组织，该组织在全球范围内设有分支和团体。梅因教授的这一学科是简约的灵魂。你每天使用曼特拉（最常用的古老词是“玛拉纳撒”，意为“来吧，主”）祈祷两次，每次20到30分钟。这基本上就是全部。在过去35年的基督教冥想习惯改变了我，使我对他人和自己更加慷慨。生活中有不同的季节：当我和四个孩子生活在一起时，我每天只冥想一次，爬进一个高柜子，作为临时礼拜堂。现在我退休了，可以练习这种美好的祈祷方式的时间十分充裕，让我充满能量和喜悦。这种启示在纷繁复杂的生活中是难得的祝福。它们仅仅是开始。随之而来的——艰难但又有益的维护精神实践的工作——使这一变化不仅仅是一次顶峰体验，而是你可以在每个季节和情况中随身携带，直到去世。克莱尔·博伊德-麦克雷是一位墨尔本作家。