评论 在1996年，Grateful Dead的歌词作者约翰·佩里·巴洛写下了《网络空间独立宣言》。人工智能的时代要求我们重新构想它。 当我还是个小女孩时，父亲带我一起去观看未来的到来。我八岁，坐在加州硅谷一间巨大的会议厅里，四周是闪烁着荧光预兆的灰色显示器。那是1994年，仅邀请约150位顾问和早期使用者的秘密发布会，Netscape首次亮相。大多数人尚不知道网络的存在。那一天，我第一次上网，研究白兔，并掉进了超链接的洞里。四十分钟后，我浮出水面，感到僵硬和恐惧，不是因为技术，而是因为我感到自己与身体和塑造了我以及我家族四代人的怀俄明荒野之间的脱节。谁能想象三十年后我们会到了人工智能的时代？我的父亲约翰·佩里·巴洛和我一样惊讶，他顺势而为。他在怀俄明的牛仔和Grateful Dead的歌词作者的双重“边疆”中成长，能识别出第三个正在崛起的边疆。 1996年2月，在《通信道德法案》通过后，这是一部首次对互联网进行联邦审查的里程碑法律，他写下了《网络空间独立宣言》：“我们正在创建一个所有人都可以进入的世界，不受种族、经济实力、军事力量或出生地地位所给予的特权或偏见的影响。” 与父亲约翰·佩里·巴洛的合影。由艾琳·帕克·巴洛提供 我父亲的宣言给予了一代建设者想象超越政府控制的数字空间的权限，政府尚未理解它。他认为万维网是最早实现全球互联互通的系统之一，一个任何人都可以跨越任何边界联系任何人的公共领域。他一生致力于“让人们更自由，通常是在他们尚未看到那些试图限制他们自由的力量之前”。他为我们争取表达自由的空间，这在当时是紧迫的，如今则更加如此，威胁愈加巨大、迅速且难以捉摸。 编辑精选 今年是他宣言发布三十周年，也是激励他的那份宣言发布两百五十周年。我的父亲和开国元勋们都理解一个关键的事实：宣言是一种强大的社会技术。它们是在阈限时发出的：当事物开始崩溃，而未来仍然极为未知。两者都是分离的文献，一种是从王权的殖民地，另一种是从国家的网络空间，为新事物的生长腾出空间：一个国家，一个开放的网络，以及尚未完全想象的可能。 但现在，我们生活在分离所带来的后果中：我们与他们，以及比特与原子的分离。互联网变得越来越碎片化和极化。美国也是如此。企业利益占据了我父亲努力保护的网络，这个网络已成为我们的依赖。我们目睹数字技术扭曲了我们的身份、社区和民主。屏幕上发生的事情塑造了我们的工作、投票、恋爱、养育孩子、彼此对待的方式以及我们对现实的理解。我的父亲声称“身份没有身体”，但今天我们必须面对比特与其构成的原子之间不可分割的关系。比特源于矿山、工厂、数据中心、海底电缆、供电网络和人类的手中。它们渴望土地、水、能源、矿物、劳动力和数百万人的积累表达。云并不是无重的。与此同时，我们的注意力迁移到屏幕上，而算法用虚假图像和虚构叙述扭曲现实。我们在物理世界中的归属感日渐丧失：这个由血肉、骨头、水、气候和土壤构成的世界；我们实际上依赖于生存的世界。 相关内容 最大的危险可能是当我们误以为自己是神时，忘记了自己在更大整体中的归属感。在怀俄明崎岖的环境中长大，使我没有幻想人类完全控制一切。正如老前辈所说，“冬天没有敌人。”自然每次都赢。我们能否生存取决于了解自己在其中的位置以及与邻居建立强大关系的能力。 在我第一次跟随那些超链接的十六年后，同样的好奇心将我带入了学术和政治权力的殿堂，直到我抵达皮恩岭保护区，撰写一本比较宪法法和生态法两种自然法概念的书。在那里，我遇到了我的美国教育遗漏的历史：美国开国元勋对民主治理的构想受到了土生土长的哈登索尼联盟的影响，后者是这个土地上数千年的原住民民主制度。它震撼了我对这个国家的理解。令我震惊的不仅是影响，还有这个原住民民主制度如何在千年中发展起来。