评论 2026年7月13日 — 上午5:00 不论喜欢与否，Pam the Bird已成为墨尔本的一个流行文化符号。并不是因为大家都喜欢这件作品或同意这些手法，而是因为这个形象既搞笑又熟悉，还带有叛逆精神，频繁出现于几乎无法到达的地方。Pam也是一个更大、不安谈话的象征。Pam看起来更像是儿童书中的角色，而不是墨尔本最臭名昭著的破坏者的名片。那些对涂鸦一无所知的人也能理解这个笑话，认出这个形象，并通过拍照来参与，猜测它下一步会出现在哪里。2025年2月在北墨尔本Boundary Road的Pam the Bird涂鸦。Danie Sprague 这并不意味着公众支持Pam名下所做的一切。警方指控的Pam背后的人，Jack Gibson-Burrell，已对200多项指控不认罪，其中大多数与涉及涉嫌涂鸦损害有关。他还面临13项指控，源于上周二在Bolte桥上引发交通混乱的事件，包括入室盗窃、刑事损害和危害生命的行为。这些都是严重的指控。但是人们对Pam的反应不仅仅是关于涂鸦，尽管这通常是它所被框架的。这个问题关乎谁被惩罚，谁被庆祝，谁被抹去，以及一旦亚文化变得有用，谁就能获得报酬。过去15年，我一直在这种紧张关系中工作。通过我于2011年创立的街头艺术与社区营造机构Juddy Roller，我帮助创作了数百件大型公共艺术作品，包括吐吐艺术之旅——维多利亚州乡村的著名筒仓艺术。我见证了街头艺术家的国际专业化，看到涂鸦的视觉语言如何从火车线路和小巷走向画廊和企业营销。破坏、表现、公共艺术和文化价值之间的界限很少像任何一方想要的那么明确。未经授权的涂鸦可以是一种成本、一个眼中钉，以及在某些情况下，确实是一个严重的安全问题。另一方面，墨尔本几十年来一直受益于由同一更广泛视觉文化创造的全球声誉。Hosier Lane的街头艺术是一个旅游景点。破坏与公共艺术之间的界限并不总是如此清晰。墨尔本市的涂鸦文化在1980年代形成，受到纽约地铁艺术和嘻哈文化的影响。到了1990年代末和2000年代初，这座城市因模板、贴纸、角色和政治街头艺术而闻名于世。Hosier Lane已发展成一个非官方的画廊，现在被墨尔本市描述为一个事实上的自由涂鸦区。我们的巷道，上面布满了壁画、标签、贴纸、模板、诗歌和海报，已被包装成旅游产品。墨尔本作为一个艺术从画廊溢出到街道的城市，其声誉正在奖赏旅游机构、地方政府、物业所有者和品牌。但通常，受到庆祝的涂鸦版本是已经安全地被大众消费的版本。经过策划、批准、标记和货币化的版本。其下方的更混乱的文化——最初给予那些小巷火力的文化——更难以讨论。这个文化是通过实验、竞争、重复以及被看见的需要而产生的。它为年轻人创造了在既定文化机构之外形成身份和归属的方式。它并不总是美丽、考虑周到或合法。但在政府和品牌理解其价值之前，它早已建立了自己的视觉语言、标准、等级和路径。需要明确的是，这并不是支持破坏行为或为危险行为辩护的论点。对Pam的公众喜爱并不意味着被指控的背后人员应当免于普通法律程序。但同样，单一的壮观事件也不应被用来将所有形式的涂鸦、街头艺术和未经授权的表达归为一类。市长Nick Reece的这句“你喷涂，你付钱”让人印象深刻。它反映了公众的真实沮丧。物业所有者厌倦了付出损失费用。地方政府厌倦了清洗同样的表面。但这对墨尔本而言过于简单化。一个青少年在后巷墙壁上涂写、有人贴政治信息、在Hosier Lane工作的艺术家、跨一家家庭企业的粗略标签，以及一个涉嫌接触危险公共基础设施的人并不是相同的行为。它们涉及不同程度的同意、损害、风险和文化意图，讨论时不应将其视同如一。诸如Rone和Adnate等艺术家，如今在全球受到赞誉，都是在与权威始终存在紧张关系的文化中成长起来的。墨尔本的街头艺术声誉并不是通过许可条款、采购小组和公共艺术战略建立的，而是通过风险、实验和非法行为建立的。