观点 温迪·贝肯 记者和活动家 2026年7月24日 — 下午7:30 2026年7月24日 — 下午7:30 本月，悉尼的神圣剧院关闭是对攻击某些保守宗教利益的讽刺艺术表达的漫长历史中的最新一集。 在神圣剧院关闭之前，里面有不乏愿意参与的酷儿艺术家和追随者，神圣剧院承诺将成为一个幽默而包容的快闪项目。艺人化身修女，携带性玩具和模拟的圣餐，是该秀的一部分。但在开场不久后，大约100名右翼基督徒，包括悔过之子的成员和合适之国的成员，在场馆外抗议，剧院便被迫关闭。在社交媒体上引发愤怒后，活动家的戏剧性抗议涉及召唤圣人，呼吁每个人在邪恶面前坚定立场。这座曾作为教堂，但也充当过贫民院、无家可归者庇护所和社区剧院的建筑，归Revelop所有，该公司拥有住宅、零售和商业地产开发的帝国。开发公司因违反一条禁止租户通过嘲笑“数百万基督教澳大利亚人真诚持有的宗教信仰”进行“冒犯性交易”的条款而终止了神圣剧院的一年租约。这条条款源自19世纪中期的一项法律，旨在打击屠宰场的恶臭气味。它从未被用作审查工具。驱逐通知可能会在法庭挑战中存活下来，但实际上，神圣剧院不得不关闭并寻找新的场地。该建筑被锁住，直到悉尼市批准Revelop拆除周围建筑以建造豪华公寓、零售和停车场的计划。旧建筑将成为一家高档酒吧，为该开发项目增添历史气息。Revelop可能在一个社区中强加了绝对的善恶观念，而该社区的绝大多数人，包括许多虔诚的天主教徒，并不会因剧院而感到愤慨。这个场景让我回想起20世纪60年代末，我们与根深蒂固的“道德堕落”观念作斗争，而这些观念支撑着旧有的猥亵法律。反审查团体厌倦了在国际电影中看见删减片段，开始在剧院外集会。出版社对此类具有挑战性的澳大利亚作者作品的出版过于谨慎。1970年，当我担任新南威尔士大学学生报纸Tharunka的编辑时，我们决定“通过自由行动成为自由”，出版一份审查文学作品的补充。数月以来，保守派呼吁新南威尔士州政府加强打击。少数右翼福音派学生焚烧Tharunka，但成千上万的其他人支持我们。直到我们发表了一首关注天主教会压迫的诗《C---是一个基督教单词》，才引发了行动。神父们在讲道中要求审查。最终，我们团队中的两人被传唤到法庭。我们穿着印有该诗标语的修女服装，满怀挑衅地出席法庭审理。我穿着印有“我被上帝的钢铁阴茎干了的”的修女服，被逮捕。几个月后，陪审团达成了一项妥协裁决：这首诗不是猥亵的，但修女服装上的标语是。有位律师将该诗发给了成千上万的律师，告知他们该诗并不猥亵。这引发了右翼媒体的更多愤怒，但边界已经有所转变。温迪·贝肯在被判处发布、传播或持有猥亵或不雅出版物后在法院外；1970年11月的Tharunka刊物。约翰·帕特里克·奥格雷迪/费尔法克斯媒体 到1972年，陪审团开始拒绝定罪那些被控猥亵罪的人。大量传票被撤销或以轻罚了结。旧的审查制度崩溃了。到那时，同性恋解放运动正在崛起。1981年，同性恋解放者穿上修女装，在悉尼成立了终身宽容姐妹会的分会。1980年代，三个姐妹因在保守派教皇约翰·保罗二世访问期间举着“反女性、反同性恋、法西斯教皇去去”的标语而被捕。一场街头剧表演涉及从因警察暴力和腐败而臭名昭著的达林赫斯特警察局中驱逐魔鬼。现在它是悉尼酷儿博物馆QTopia。到了1990年代，这些姐妹受到成千上万观众在每年狂欢节期间的热烈欢迎。今天，她们进行步行游览。尽管右翼活动人士对新南威尔士州政府向神圣剧院拨款10万美元表示愤怒，但绿党正在推动音乐与夜经济部长约翰·格雷厄姆支持该团体在一个安全场所建立自己。周六在海德公园计划举行一次“歌唱抗议”。酷儿社区将生存下去，克服这一破坏性的打击并确保获得另一个场所。但这远不止是获得一个场所，表明新南威尔士州迫切需要人权法案。